天災
花蓮馬太鞍溪堰塞湖潰壩溢流是這樣形成的。
2025年7月21日，馬太鞍溪上游因「颱風」而大規模山崩，引發了地震規模4.9的非構造地震，之後留下堰塞湖。
9月23日，「颱風」樺加沙的強大雨勢導致該堰塞湖於14時50分溢流潰壩。
從這裏觀察前因與後果都是因颱風而形成，也可說自然的力量使花蓮光復鄉的地貌與人文變動了。
而在帛書版《老子》以「无」字表萬物初始的狀態，原始的能量態，不是什麼都沒有的「無」，能量態表萬物有變動不拘的性質，但「无」又有道的意象。又在帛書版《老子》中云:「道可道，非恆道。名可名，非恆名。无名，萬物之始，有名萬物之母也。」
這意思是說，自然之道，是可以體驗、了悟、親證的，就是可以體道、悟道、證道，而「道」不是永恆不變的。名稱可易名，沒有恆常之名。
所以「无」名表萬物始初的能量態，予「名」萬物，萬物之名稱雖然不同但都在呈現了「道」，「道」因此成了萬物的母親。
而從這次堰塞湖溢流之災禍，示現了自然之「道」的無限量能，在變動中顯現奧妙又深遠的影響，不僅發育萬物，長養群黎，生生不已，且又變動不拘，以能攝人，令山河異色。
連結到光復鄉阿美族人的祖靈信仰，則認為萬物皆有靈性，都有能動的可能，並強調人是自然的一部分，人要與自然的緊密連結，和諧共存。
這從帛書《老子》中
「上善如水，水善利萬物而有靜」。
以ㄧ字「靜」來凸顯人順於自然無所争的和諧。亦有異曲同工之妙。
世間事總是福禍相倚，如
帛書《老子》中所云:「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，水患使許多生靈罹難回歸自然，光復鄉滿目瘡痍，但使人能思考人與自然的關係，也讓世界看見台灣人的團結互助與愛心無限。所以事物的禍福轉換沒有永遠不變的標準，其轉換的「極點」難以預測。
這也就是帛書《老子》中云:「道可道，非恆道」的道理，這個「恆」字有其深意，表明大道是可以闡述的或踐行的，但一定不要執着，因爲世間的萬物都在不停的變化，不要以爲「道」就是恆常不變要根據實際情況去適應和調整。
這也就是因為世事無常，眾生要「無所住而生其心」（出於《金剛經・莊嚴淨土分》）的道理。
