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筆記‧陰陽 227
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月出‧流沙
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
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柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
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冤魂厲鬼遊蕩，夜晚野外陰氣重
據說每年從七月初一起閻王就下令打開地
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典故：
搜神記云：傳聞古之官道，常鬧鬼魅，諸魑魅魍魎，有空則出，擾近居之民及過路之書生。遂百姓請驅魔人助之捉鬼。驅魔人團隊二人，一師一徒，皆著道袍，負寶劍，衣有漏風之洞，望之頗專業。
抵現場，師先召天眼遍覽，覺作祟者乃一群新卒小鬼，法力祟氣皆弱。遂與徒使眼色，意謂此等小卡拉咪，則付
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原來，當初汪氏夫婦在某間廟宇問乩時，那間廟的乩身已經講過類似辦法，卻苦於一直沒有其他老師提出，而乩身也由於本身的限制，無法陪同汪氏夫婦到靈骨塔辦事，一直等到現在我提出了這個辦法，才讓兩人驚訝不已。
因為某些原因，兩人一直沒有主動提出這件事，所以在我提出後才如此驚訝。雖然這是一個近似於賭博的做法，兩
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續上篇
看著眼前的陰魂數量以及種類，我心中越來越緊縮，再加上眼前那個又黑又大的黑陰神，心中的鼓是越打越響。
「阿輝，這些……」
「還好這些不是全魂，只是殘魂而已，應該是被拘來的，放回去人應該就能醒了。」阿輝緩緩的移動到香案後，一邊回答我。
「殘魂也很麻煩好嗎，大家都有一定水準在，怎麼可能隨便
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