如何懺悔殺業?
大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」護生既解救別人生命，將來必能救自己的命，長壽無病之法，莫過於戒殺護生。以慈悲心看待世間的一切，從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，眾善奉行。
觀音山海內外各地道場長期推動戒殺、素食、合法地區保育放流，敬邀十方大眾護持「觀音山 護生慈善」一同推廣，共同拯救更多刀口下的生靈，功德無量 !
「放生，就是在成就每一個未來佛！」
世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，也本具佛性，慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。我們要知道佛的心就是慈悲心，如何與佛相應，成就佛道？當然就是要與佛心相應。
放生可以長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。
金山活佛 妙善大師歡喜放生
金山活佛放生
放生是金山活佛 妙善大師生活中的一個經常節目。對於飛禽走獸、魚鱉之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裡，都是歡喜放生。
「你前生多殺生，今生要得多病短壽的果報，一切是自作業、自作報，我雖然暫時把你的病苦減少，可是你前生的殺業未消，恐怕有短命之虞。」
「最好的消業方法，莫過於放生。世界上最大的惡業莫過於殺生害命，反過來說，世界上最大的善業是就是戒殺放生，所以放生是最大的功德。你能依我的話，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的。」（《金山活佛》煮雲法師著）
「我和尚從來與錢無緣，你要供養我，不如買米、買油送到金山寺供養大眾，或買魚鱉放生。」（《金山活佛傳奇錄》樂觀法師著）
擷取自：《好生之德：戒殺放生群疑釋論》/ 法藏文化
殺業的因果故事
因果業報—貪吃羊肉 投胎當羊
慈悲 龍德上師開示，當起貪求葷食的欲望時，應當想，若我們畏懼與至親至愛離散的苦，那些被啖食的動物、魚類水族何嘗不是因為人類捉捕、宰殺而母子分離，悲痛至極？
佛陀住世時，有一位老者家境非常富有，某天，老者突然想吃肉，為滿足一己口腹之欲，便指著家宅田邊的一棵樹，對兒子說：「我們家能夠富足，都是因為樹神的庇佑，所以應該殺羊來祭拜樹神，感謝樹神的恩澤。」
老者的兒子十分孝順聽話，立刻就去殺羊祭拜樹神。世事無常，沒多久老者就過世了。老者投生到過去的家中當羊，某日，兒子依循父親的遺訓，欲前往祭祀樹神，便捉了一隻羊，準備宰殺，沒想到羊竟悲泣地說：「此樹無神！過去是我貪吃羊肉才要你們拜樹神，沒想到現在我投胎當了羊……」
當時佛陀的弟子來此處托缽化緣，得知此事，便用神通力加持老者的兒子，讓他看見父親的魂魄附在羊身上，大家才相信，開口說話的羊是老者投胎再來，眾人也才深信，殺生終會被殺的道理，因果業報真實不虛。
殺生的業報會導致一個人多病、短壽，甚至是家庭不美滿、人生多怨敵，想擁有幸福安樂的人生，就應當戒殺護生！
時的口腹之慾，必須付出的代價
「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」飯桌上、碗盤裡、菜湯中，有多少不是犧牲動物生命所換來的呢？一時的口腹之慾，卻必須讓這些動物以牠們的生命付出代價，那無聲的怨恨就像不平的浪濤，如大海般深廣。「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，就是最好的寫照。
自從末學學佛吃素之後，就不敢再吃肉，看到動物被屠宰的畫面，就覺得怵目驚心，看了非常難過，也非常不忍心，很希望停止一切的血腥，還給動物們快樂自在的生活。或許是因為自己飽受過病苦的折磨，看到這些動物痛苦的樣子，心裡就會特別難過、不捨，而且牠們受的痛苦是自己的好幾倍，連命都沒了…。
末學從小身體就不好，因為缺氧的關係，患有腦性麻痺，不僅行動上不方便，免疫系統也不太好，呼吸道也容易受感染，只要身邊有人感冒，自己很快會被傳染，得到重感冒。有一年末學咳得非常嚴重，一兩個月了也不見好，白天咳得嚴重，晚上更是咳到無法入睡，去檢查的時候，醫生說是氣管炎，再拖下去可能就會變成肺炎，那次生病，可是花了好一陣子才看好的…。
自己容易生病的狀況，更是讓公司的董夫人頻頻搖頭，受不了直說：「妳到底有沒有在按時吃藥？怎麼感冒拖這麼久都還沒好？我看妳這樣都替妳覺得煩、感到難受了。妳要不要請妳母親去幫妳抓一些中藥，看看會不會比較好？」可見，自己的身體狀況，已經影響到工作了。
但是末學也很無奈，也不知道為什麼自己這麼容易生病。感冒藥吃多了，開始容易胃痛，因為西藥的藥性很強，易傷胃，又得吃胃藥，要說自己是藥罐子，也只是剛剛好而已，整天都是藥不離身。
但，自從末學開始吃素之後，突然發現自己的身體變好了，不會動不動就感冒生病，免疫系統變好，身體的負擔也減少很多，不用常常跑醫院、看醫生。除了身體變好之外，也更有精神，思緒更靈敏了。
那時候覺得，吃素也太好了吧！早就該吃素了！學佛之後，聽了慈悲 龍德上師的開示，才知道原來吃素就是最好的放生，不殺生，就不會跟眾生結惡緣；沒有殺生的因，就不會有殺生的業苦──體弱多病。
末學很慶幸自己有福報可以學佛，因為聽聞了上師的開示，才開始知道吃素的好，了解這些因果業報的道理，上師開示的佛法真的很殊勝，末學一定會聽從師教、擇善堅持。
— 觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 26
懺悔要付諸行動
慈悲 龍德上師開示：「金剛薩埵百字明是非常強而有力的懺罪對治法門，對於我們無始以來身語意所造作的惡業皆能以正確如法的形式來懺除。」
宗喀巴大師開示：「修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣，它覆蓋著清淨心，使深道殊勝功德難以生起，又修行人若無廣大的福德資糧，無論如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧。」
人的身、口、意皆能造業，皆是輪迴的種子！身的惡業為殺生、偷盜、邪淫；語的惡業為妄語、惡語、兩舌、綺語；意的惡業為貪、瞋、痴。妄語是撒謊、欺騙。
所謂真正的懺悔，並不是嘴上隨便說說就能清淨惡業；或是今天懺悔，明天又再犯錯，這樣的懺悔不具足四對治力，所以沒有辦法對懺悔業障產生很大的效果。
造殺生業報者，現在就要多行放生，勸人放生；造惡口、綺語者，現在開始就要多念經、念佛號，清淨口業。佛法的因因果果，實在是解鈴還需繫鈴人，個人所造的業，要自己誠心來懺罪才能消業。
立即響應秋季 愛護海洋‧保育放流
觀音山 2025秋季保育放流
⟡主要放流物種介紹
海洋復育便是依不同魚類的生長環境與條件，進行魚苗的放流，活化海洋生態。
水晶鳳凰螺
水晶鳳凰螺屬中大型螺類，俗稱「嬌ㄚ螺」。主食是海底的有機碎屑，在海洋生態環境扮演重要角色，有「海洋中的清道夫」之稱。因為過度捕撈，現今數量已大幅減少，需要以放流的方式來增進海域生態完整度。
紫海膽
你吃過海膽嗎？海膽的主食是礁岩上的海藻，必須由牠們將海藻啃食乾淨，珊瑚的小寶寶才有空曠的礁岩能著苗生長。如果海膽數量太少，藻類太多，會導致珊瑚礁消失。然而，海膽卻被人們吃到快滅絕了。
白星笛鯛
又稱星點笛鯛，俗名白點紅魚、紅魚、白點仔、黃翅仔、石蚌魚。本魚體呈紅褐色到黃褐色，幼魚頭部具斷續之不規則縱紋，成魚後則消失；主體背側線上方有一明顯白色小斑點。主要棲息於礁石或岩石底的海域。
黑鯛
主要棲息於1~15公尺深的沿岸水域，常在港灣、紅樹林、蚵棚或堤防區的消波塊附近活動，行動極為敏捷。屬於溫、熱帶沿岸雜食性底棲魚類，喜棲於砂泥底之內灣水域，有時會進入河口。由於其對環境之適應能力較強，人工繁殖技術亦已成熟，種苗來源穩定，所以亦是各縣市政府海域放流的重要對象魚種。
圓眼燕魚
圓眼燕魚幼魚主要棲息在淺海域或河口水層中，因為體色為枯黃褐色，會擬態成枯葉，漂在水面的漂浮物之下躲藏，常獨自在內灣逍遙。成魚則往較深、約30公尺以下的珊瑚礁區外圍斜坡上成雙成對或成群活動。
文蛤
俗稱粉蟯、蟯仔、蛤蜊、蚶仔。文蛤為偏海水的物種，主要棲息環境為海洋沿岸的沙泥地、低潮帶的沙灘地、半淡鹹水的河口域等。文蛤具潛沙習性，潛入的深度與底質的軟硬度有關，於沙中伸出排水管進行呼吸及濾食。食物以微細藻、懸浮性顆粒或有機物質為主，受到驚嚇時會縮入殼中或向下潛入沙中更深處。
淡水魚種：草魚、鯉魚
草魚為初級淡水魚，喜棲息於水流平緩的河川或湖泊中、下層，常成群活動於水草繁生處；性情活潑，游泳迅速，適應力強，以水草等植物性餌料為主要食物。
紅褐鯉通稱為鯉魚，為初級淡水魚，適應性強，多棲息於水域中下層，而以富營養水域底泥砂質靜水域為主，較少棲息於流水域中，有集體群游習性。
此次放流之淡水魚種皆為鯉形目，可以吃草除藻，減少螺貝類過度繁衍，維持生態平衡及水質清潔，避免水質優養化。
⟡秋季保育放流9/21~12/10
時值秋季，透過專業機構建議與指導，主要施放的物種有：水晶鳳凰螺、紫海膽、白星笛鯛、黑鯛、圓眼燕魚、草魚、鯉魚、文蛤等。
預計規劃的保育放流活動有以下場次：
① 9月下旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
② 9月下旬 | 中部海域(縣市政府申請)
③ 10月上旬 | 中部水庫(縣市政府申請)
④ 10月下旬 | 南部海域(海漁基金會輔導)
⑤ 11月中旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑥ 11月中旬 | 澎湖海域(縣市政府申請)
⑦ 11月中旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑧ 11月下旬 | 北部海域(海漁基金會輔導)
⑨ 11月下旬 | 南部海域(縣市政府申請)
⑩ 12月上旬 | 中部海域(海漁基金會輔導)
⑪ 海外地區場次(泰國、香港、加拿大、瑞典、法國等地，視因緣舉辦)
⟡必須護生的理由
停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。
現代生活型態失調，造成各種文明病。若想要活得長壽健康，可以透過蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，作為維護自身健康的保健之道。
慈悲 龍德上師開示：「殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之欲，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎……對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！」
慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障，乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災。所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」
SDGs（聯合國於2015年所頒布的永續發展目標）裡有17項目標，其中兩項為「氣候行動」、「保育海洋生態」。
「氣候行動」：完備減緩調適行動，以因應氣候變遷及其影響。
極端氣候變遷，現在正真實發生在地球上。您可以從媒體的報導上看到：極端熱浪襲擊印度及巴基斯坦、南非出現大規模洪災、南極冰川融化加速……。透過自身食素，不僅能降低生活中的碳排放，減少資源浪費，我們每個人都能透過「飲食」愛地球，貢獻自己的一份心力，幫助地球降溫。
「保育海洋生態」：保育及永續利用海洋生態系，以確保生物多樣性，並防止海洋環境劣化。
觀音山與專業機構合作，透過專家們的指導，以正確的方式進行保育放流，維繫海洋生態系的完整，還給動物生存的權利，即是最圓滿的護生。
⟡觀音山的保育放流特點
一、遵守國家相關政策，經專業機構輔導，進行合法保育放流；同時確保生靈存活率。
二、除保育放流外，與專業機構合作，共同守護海洋平衡，修復海洋生態系，為海洋生物建造一處幸福園地。
三、為生靈授以皈依與佛法加持，令其深結佛緣，種下未來世得以學佛修行的種子，脫六道輪迴之苦。
⟡觀音山 保育海洋生態紀實
龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不只是單純做『放』這個動作，還須思考日後對施放處的環境、以及當地居民造成的影響，甚至這些生靈在此處是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧，才算是圓滿的放生。」
觀音山眾弟子在慈悲 龍德上師的加持下，如法地施放救護無數生靈，以放生功德迴向冤親債主，不僅改變生靈的命運，更改變自身修行的慧命。
⟡觀音山會員專屬──
凡登記「觀音山 2025秋季保育放流」，即與您結緣「除障祿位」、「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」！
觀音山每月將恭請住持──龍德嚴淨仁波切（龍德上師）主法「全球護生保育放流 息災延壽祛病法會」，觀音山全球僧眾與善信法友線上共同祝禱、迴向。觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎全球善信法友線上參與法會。
9月29日 全球護生保育放流 息災延壽祛病法會
10月18日 全球護生保育放流 息災延壽祛病法會
11月22日 全球護生保育放流 息災延壽祛病法會
注意事項：
❶ 凡觀音山會員登記護持「觀音山 2025秋季保育放流」，即免費與您結緣「除障祿位」及「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」，恭立於殊勝法會壇城前，領受佛法加持。
❷ 每場恭立的「除障祿位」及「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」，截止日期為當月法會下午6:30前；若您在當日下午6:30以後登記，則恭立於下一場次；若需填寫多組「除障祿位」及「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」，請分次刷卡即可。
❸ 此為觀音山 會員專屬活動，若未登入會員者，僅以單筆發送Email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣「除障祿位」、「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」及「查閱護持紀錄」服務。
🌊 觀音山 2025年9月21日~12月10日 秋季 愛護海洋‧保育放流
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