前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
剝卦卦辭：剝，不利有攸往。
象曰卦辭：
山附於地，剝。上以厚下安宅。
象曰爻辭：
剝床以足，以滅下也。
剝床以辦，未有與也。
剝之，无咎，失上下也。
剝床以膚，切近災也。
以宮入寵，終无咎也。
君子得輿，民所載也。小人剝盧，終不可用也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
接下去說，凡是以撥亂反正的政策，足以安定社會，使民以安樂於生活之中，必受大贏。所謂民惟邦本，沒有人民做後盾，哪裡來的國家社會？因此剝除小人，少數人的貪利，成就大多數人的利益，讓大家安居樂業，才是王道，仁道。是謂：「剝之，无咎，失上下也。」
讓土地休養生息是目前唯一能做的事，把過去過多的開發土地整理合併是在上位者要做的，卻沒有做，導致許多人為了土地開發陷入無止盡的沉迷，讓人民從這一場土地風暴中得到緩息的的空間，無奈這些土地開發利糾結著政治籌碼，在上位者因為這些政治籌碼已經把台灣的山林弄得千瘡百孔，假如還需要什麼補救，那就是失去貪婪的心，教人民修養身心。是謂：「剝之，无咎，失上下也。」
為了因應地球環境生態的改變，綠電政策勢在必行，但是用政策當作政治籌碼，對百姓來說無疑是一大諷刺，也是一大傷害，因為原本綠電政策是好的政策，變成少數人的政治籌碼這樣就方向走偏了。大家都知道山林不能遭到破壞，以國際環境組織來看，亞馬遜森林雨林區的破壞，還有冰島因為海洋氣溫上升導致冰山融化等等。台灣唯一僅存中央山脈就這樣變成綠電政策政治籌碼的犧牲品，危害中央山脈等山林的保護，這不是在貽害台灣人生存的空間嗎？綠能政策方向上對的，但是做出來的行動不符合正道之行，若是在上位者能夠了解這一點，及時改正，不畏政治籌碼所趨，得天下之民所擁戴，台灣也會因此保存中央山脈的寶藏而重新拾回美麗寶島的名稱，得天下人之愛護。以太陽能板為例就是一個最簡單的事件，把太陽能板擺在山林；擺在海洋，擺在農田，擺在河川等等， 一旦風災豪雨來襲，這些太陽能板隨著土石流而下，百姓一片罵聲載道，在上位者還是要承受來自百姓的怨聲，因為這是在上位者頃政治籌碼政策忽略掉真實的專家政策所得到的代價。正所謂：「君子得輿，民所載也。小人剝盧，終不可用也。」
