如果所有容易賺錢的方法都寫在法典裡，那麼過去女性透過性交易等方式維生，或許也是遊走這樣法律邊緣的一件事。廢除公娼制度及通姦除罪化之後，這些人其實並不一定被社會的保護網接住，而這本書的故事主要聚焦在被基督教團體珍珠家園接納的故事，以及性別中不待見又堅韌的女性生命故事。
每個不管成功或失敗的男人，撐起一個家似乎都得有位堅韌的女性。這些故事的共通點，就是他們即便處境不佳，但是仍負擔了部分的經濟支出，即便因為種種原因欠下了不少的債務，也嘗試用各種方式清償相關的債務。
那個重男輕女很普遍的時代，女性的學歷經常因為家中人口眾多而成為犧牲的那一個。而這樣的景況當然影響了他往後的謀生能力。茶室跟公娼的主要差別在是否直指性交易，前者可能是喝茶、聊天加上一些以現在的標準看的騷擾行為綜合，後者就直接是性行為跟金錢對價。騷擾之後就也有可能就接著性交易，但實際上也要看每個人對於性交易與金錢對價的觀念及想法。處在萬華這個被視為黑白兩道分踞的地區，剝皮寮附近總有鶯鶯燕燕等待著客人上門，過去警察人員釣魚或幾次的疫情影響他們的生計，其實都暴露了在各樣條件上，這個選擇的不得已。如果能用其他方式維生，確實性交易在觀感和道德上，都是容易被譴責的。但犯罪嗎？就得看罪如何加以定義。
當然也有淪為娼妓之後，又自己陷入了物質濫用的例子。未經他人苦，真的莫勸他人善。他們的故事不是為了博取同情，或把一張張可憐的臉孔作為對社會的控訴，而是這樣的陷落在社會中真實存在，他們的選擇仍是具有意義的，不僅只是可憐。而這也是作者一再希望這本書能夠達成的目標。
揹著原生家庭的種種理由，成了現在這個樣子。經過珍珠家園提供的環境，部分的使他們有機會或力量遠離那樣的職業環境，或者至少得到一個有人可以傾聽、理解的地方。好像不為人知又羞於啟齒的故事，其實也有真的走投無路想一死了之的。每個崎嶇的生命故事，就透過不同的方式被傾聽，而聽見這些也就保存了那個時代或者即便到現在還是一直存在不夠被重視的這一群人，和她們獲得關注的需要。
所有的社福條件，都得等到符合資格了之後才能申請，而相關的就業輔導，也不見得能幫上忙，即便申請了相關的補助，也可能因為金錢觀念的偏差與缺乏，常常沒幾天這些補助就不知怎麼著的花得一乾二淨。他們需要的協助就這樣一點一點的被看見，然後透過機構和資源的整合，有了現在的規模。有上帝嗎？有吧！中間有些見證，但不影響這本書他們在需要的時候真的被一雙不放棄的手接住了。
推薦給好像經過龍山寺再過去一點，就也感覺氣氛不太一樣的朋友，你也許也曾發現什麼，這本書就帶你認識你可能沒注意到的女性的故事。
