有些冰淇淋，不是別人給的。
是你願不願意，坐下來，畫出來的。 🍦✨留言
藍色城堡 夢的狂想
23會員
238內容數
夢很真實，像是多重人生在平行宇宙進行。有天突發奇想：與其等待解答，何不一起來創造結局？或許有天，我們都能在這裡找到想要的答案。
藍色城堡 夢的狂想的其他內容
2025/12/20
曾經被遺忘的鞋子，藏著智慧、清晰與勇氣。
在夢裡，它們化為光，回到我的內心，提醒我——完整的自己從未離開。
2025/12/20
曾經被遺忘的鞋子，藏著智慧、清晰與勇氣。
在夢裡，它們化為光，回到我的內心，提醒我——完整的自己從未離開。
2025/12/19
在夢裡，我站在舞台旁邊，
看著別人歌唱、得獎、被看見。
直到有一天，燈光照到我身上。
我才明白—— 原來，我從來沒有失去過光。
2025/12/19
在夢裡，我站在舞台旁邊，
看著別人歌唱、得獎、被看見。
直到有一天，燈光照到我身上。
我才明白—— 原來，我從來沒有失去過光。
2025/12/16
有時候，不是世界阻止了我們，而是那個害怕成功的自己。
當我在夢裡看見它，一切開始改變。
2025/12/16
有時候，不是世界阻止了我們，而是那個害怕成功的自己。
當我在夢裡看見它，一切開始改變。
你可能也想看
Sweeter RADIO／來自雙魚星球的精靈Caroline Polachek和Chairlift Band.
indie pop的chairlift樂團和Caroline Polachek不論兩者哪一個都蠻喜歡的，真心喜歡Caroline他細膩的聲音，源源不絕的藝術創作，每次都能抨擊美妙火
Sweeter RADIO／來自雙魚星球的精靈Caroline Polachek和Chairlift Band.
indie pop的chairlift樂團和Caroline Polachek不論兩者哪一個都蠻喜歡的，真心喜歡Caroline他細膩的聲音，源源不絕的藝術創作，每次都能抨擊美妙火
抗拒的會持續存在，直到我們臨近某個無法再逃避的轉捩點而開始向內看，發現問題並非來自外在世界，而是內在信念所塑造的一個幻影，如同艾克哈特所說的mind-made sense of self。
抗拒的會持續存在，直到我們臨近某個無法再逃避的轉捩點而開始向內看，發現問題並非來自外在世界，而是內在信念所塑造的一個幻影，如同艾克哈特所說的mind-made sense of self。
夢境曾來過往匆匆別路
感念中歲寒冬至
來春還有好日
笑語曾看世間煙華
落寞的情時而來襲
也或是
行走的江湖漂泊的歷路
我來今生只想安然
不該有太多念想
如是單純夢想 如是人生
學庸94.08.20
夢境曾來過往匆匆別路
感念中歲寒冬至
來春還有好日
笑語曾看世間煙華
落寞的情時而來襲
也或是
行走的江湖漂泊的歷路
我來今生只想安然
不該有太多念想
如是單純夢想 如是人生
學庸94.08.20
我正在客廳裡和家人一起吃早餐。突然，我眼前一黑，就失去了意識。
等我再次醒來時，發現自己竟然身處一個巨大的浴缸中。浴缸四周都是水，我感覺自己好像漂浮在水面上。
我環顧四周，發現浴缸外面也是水。水面上波光粼粼，陽光照射下來，閃耀著五彩的光芒。
我感到有些害怕，想要爬出浴缸。可是，
我正在客廳裡和家人一起吃早餐。突然，我眼前一黑，就失去了意識。
等我再次醒來時，發現自己竟然身處一個巨大的浴缸中。浴缸四周都是水，我感覺自己好像漂浮在水面上。
我環顧四周，發現浴缸外面也是水。水面上波光粼粼，陽光照射下來，閃耀著五彩的光芒。
我感到有些害怕，想要爬出浴缸。可是，
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。