故事簡介
九0年代馬來西亞政局波動，北部馬泰邊界暹羅村落的農婦鳳音(范冰冰 飾演)在喪夫之痛後，與女兒阿雯(許恩怡 飾演)、兒子阿坤(白潤音 飾演)種地度日。
鳳音白日務農，並為遭徵地的村落鄰民奔走；晚間則化身為解降師為人治病驅邪。
「地母」的信仰與象徵
地母是在華人社會、道教、民間信仰中的大地母神，與玉皇大帝地位並列，主掌山川大地與五穀豐收，是土地、母親及生命的連結象徵，更代表對土地的崇敬與環境保護的意涵。
在本片中，鳳音不僅是解降師，更是地母的化身。她以女性的堅韌對抗歷史悲痛與父權壓迫。這不僅是個體的療傷，更是對馬來西亞殖民歷史、族群對立的一種心靈和解與救贖。
馬來西亞獨立與排華政策
本片設定於九0年代的馬來西亞社會。1957年馬來亞聯合邦宣布獨立，脫離英國殖民，而後1963年與新加坡等地組成馬來西亞聯邦。1998年馬來西亞主辦英國聯邦運動會，但此時的馬來西亞已獨立，本片中將此時代下的馬來西亞人，殖民與獨立間的矛盾割裂感突顯體現。
馬來西亞經歷1969年的513事件(馬來人vs.馬華人的政治流血暴動)、1970年的新經濟政策(政府扶持馬來人社經地位)，加劇馬來西亞社會族群間的緊張關係，使馬來西亞華人(簡稱馬華)處境形同次等公民。
不僅體現於政治經濟，更包含在教育體系上，馬來西亞建立一套大學入學名額的種族配額制，主要目的是提供馬來人更多的教育機會，形成會保留較多名額給馬來人，眾多華人學生被拒之門外，本片中阿雯正處於此困境中，華人學生要比馬來人學生付出更多倍的努力才有機會考上馬來西亞大學。
傳統降頭巫術與多元宗教文化
馬來西亞是個多元族群的國家，必然各族群的民間信仰與宗教文化彼此會相互交融，導演張吉安試圖將其概念結合於本片中：
- 華人-中元普渡：
中元普渡是華人社會中重要的習俗節慶，核心精神與台灣習俗大同小異，馬華普渡文化更發展出自己的獨特風格，除有大規模的歌臺表演外，並於農曆七月最後一天，焚燒紙紮(巨大)大士爺以恭送王齡，以作為普渡的結束。
- 印度-大鵬鳥象徵：
在本片中，鄰居被下降頭作祟，此時顯身的則為大鵬鳥，為尋先知蘇萊曼(精通獸語能力)。
大鵬鳥是佛教與印度神話中的巨鳥神獸，代表著力量與守護，通常是指迦樓羅(Garuda)，在印度神話中，迦樓羅被收服前實際上為惡魔，本片取材於牠身為惡魔的部分。
事實上，大鵬鳥在東南亞社會中常被視作消除水患、鎮壓驅邪的祥瑞。
- 馬來-降頭文化與陽具崇拜：
降頭，是現存最為神秘的一種傳統巫術(通常與邪術掛勾)，解降師為此應運而生，主要驅邪治病，為東南亞傳統社會中的民俗療法。
本片中的水牛阿中，具有重要象徵意義，鳳音與兒子阿坤深信水牛是其丈夫/父親的化身，女兒阿雯則認為只不過是一隻水牛，是母親仍走不出十年的喪夫之痛，將其情感投射在水牛上。
而片中尾端出現在農田的中央大柱，是陽具崇拜的顯現，象徵鳳音以女性之姿與力量對抗這男性南洋巫師(隱喻父權社會與強權)，鬥法的結果以燒毀大柱作為她的決心意志。
結尾
本片以導演故鄉吉打為基底，用魔幻寫實的筆觸，並以女性視角出發，重新梳理審視這段家鄉故事。
本片涉及的歷史仇恨，有農地糾紛、被遺忘的一塊墓碑歷史、馬華地位等多重意涵，是政治與歷史所形成的悲歌。
面對世代累積的仇怨，底層農民在掙扎與認命間徘徊。雖然歷史的烏雲未必能瞬間散去，但鳳音種下的那份希望，讓原本沉重的逃離（死亡成為唯一選項），轉化成一種對美好未來的寄託。
身為解降師的鳳音，表面上驅邪治病的「解降」，紓解當地居民的痛苦，但實際上是在縫補這片土地的傷口，逐漸化解這片土地上的仇怨，足以展現出女性的堅強與內心。
《地母》是一部溫柔且堅實之作，緩緩道出了那段被遺忘的邊界故事。
獲獎殊榮
榮獲第62屆金馬獎3項大獎
- 最佳女主角：范冰冰
- 最佳攝影
- 最佳原創電影歌曲：戴佩妮〈布秧〉
筆者雜言
或許是因為我不甚瞭解馬來西亞的社會背景，本片剛結束其實我一頭霧水，片中電視出現的街頭動亂新聞、英協運動會與電影的關聯？尾端突然安排出現的南洋巫師、巫師與鳳音起舞的一段(看不懂卻唯美魔幻的畫面)？農田大柱的象徵？電影最後一幕的涵義？
幸好這場為影人場，映後有導演出席解答些疑惑，加上事後做點Homework，才稍微明白本片的用意，也成為本年2026年的第一篇文
電影小資訊
電影名稱：《地母》Mother Bhumi
上映日期(台灣)：2025/12/19
觀賞日期(台灣)：2025/12/20
電影分級(台灣)：輔導級
導演：張吉安
編劇：張吉安
主演：
- 范冰冰 飾演鳳音
- 許恩怡 飾演阿雯
- 白潤音 飾演阿坤
- 蔡寶珠 飾演霞姐
出品國：馬來西亞、香港、義大利、沙烏地阿拉伯
發行商：海鵬影業
