文/行雲觀世
走到這裡，問題其實已經不再是：
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〈彆扭的誕生：人類如何在成長中與身體失聯〉第五章〈完整的人：在被看見之中，仍能讓身體流動〉
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浮雲觀世
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這個世界不缺答案，
缺的是敢安靜看完問題的人。
多數人急著站隊、急著表態、急著獲勝，
卻沒有人願意坐下來，
看一看我們是怎麼走到這裡的。
我坐在河岸邊，
看文明像水一樣流過。
有些人溺水，有些人築壩，
有些人開始販賣救生衣。
而我只是記錄——
我所看見的一切。
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2026/01/16
文/行雲觀世
大多數人，並沒有成為喜劇演員。
他們沒有站上舞台，
沒有被鎂光燈照著， 也沒有被要求一次次越界。
他們只是，慢慢地長大了。
外表看起來一切正常。
能工作、能說話、能完成責任。
生活按部就班， 身體也沒有真的出什麼問題。
只是，有些時候，
會隱約感到一種距離
2026/01/16
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文/行雲觀世
喜劇看起來，總是最輕的。
人們走進劇院、打開螢幕，
期待的是放鬆、是解脫、 是一種暫時不必那麼認真的時刻。
笑聲出現時，空氣彷彿真的變得比較鬆。
但很少有人去想，
這份輕，究竟是從哪裡來的。
對喜劇演員而言，
那份輕，往往是用身體換來的。
早期的喜劇
2026/01/16
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2026/01/16
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有一天，事情開始變得不太一樣。
不是發生了什麼明確的事件，
而是一種細微的感覺慢慢浮現—— 好像有人正在看我。
那個「人」不一定真的存在。
可能只是同學的目光、 路過時的一聲笑，
或是一句無心的評論。 但身體卻記住了那一刻。
於是，在行動之前，
出現了一個短暫
2026/01/16
文/行雲觀世
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為何自古以來，無論是東方的念佛梵唄，還是西方的聖歌唱誦，這些簡單、重複的聲音，總能為人們帶來深刻的平靜與喜悅？不同於視覺時常將我們劃分為「我」與「世界」的對立分析，聲音是包容且沉浸的，它溫柔地漫過我們，邀請我們進入一種合一而非判斷的狀態。
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在我們的日常認知中,「祈禱」常常是一個溫柔而私密的詞彙,它關乎個人內心的期盼、一場靜默的對話,或是一份寄託希望的請求。然而,倘若我們將目光放遠,跨越宗教的藩籬,深入古老智慧與現代科學的交會之處,一個令人驚嘆的提問便會浮現:如果祈禱不僅僅是心靈的慰藉,而是一種能夠真實改變我們物質世界的強大技術呢?
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當您看到遠方的新聞裡，那些因戰火、貧困或災難而受苦的人們，您的心是否會感到一絲隱隱的刺痛？當您聽聞周遭朋友的掙扎與悲傷，是否會感覺彷彿有塊重擔也壓在了自己的肩上
古代智慧眾生病，故我病並非比喻，而是深刻的實相。從神經科學到世界哲學，都揭示我們是緊密相連的共感生命體，呼喚我們走向慈悲與合一的生活方式
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「相對剝奪感」，我想與您分享的是，它的影響，遠比一瞬間的「不開心」更加深遠。它不僅僅是一種心理感受，更是一股足以撼動我們身體、乃至撕裂整個社會的力量。然而，這份痛苦也是一聲警鐘，一個覺醒的契機，敦促我們去探尋一種更深刻的連結與幸福。
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科技進步極大壓縮了時空距離,物質生產力達到歷史巔峰,但個體的心理韌性與生理健康卻面臨嚴峻挑戰。
楊定一博士敏銳指出這一時代病灶:「現代社會的生活與工作步調,是快還要更快,而讓我們的心情和自在隨時受到挑戰」。這種「時空壓縮」不僅改變了宏觀經濟運作模式,更深刻重塑了微觀層面的人類神經生理結構。
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心理健康不僅是個人修煉，更是與環境共振的結果。科學證實，空污微粒能引發大腦發炎導致焦慮；社會不平等的壓力則會透过表觀遺傳學，將痛苦印記寫入基因。因此，環保與社會正義政策，實為守護全民大腦與基因健康的「預防性藥物」。願我們透過改善外在世界，溫柔療癒內在心靈，共建安頓身心的美好家園。
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這是一篇融合佛法五蘊智慧與現代心理學的心靈導讀。透過將色、受、想、行、識比喻為房子、浪花、標籤機、自動導航與聚光燈，解析「自我」的虛幻本質。引導讀者從對身體、情緒、思想的執著中鬆綁，體悟「空」並非虛無，而是騰出心靈空間，讓無限的慈悲與愛進駐。
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