左：林妍霏 右：李多慧 photo credit: 鏡週刊
以下的論述分段並編號，除了方便閱讀，也歡迎路人根據編號來踢館，才不會搞成雞同鴨講。
一、脫口秀演員林妍霏日前在薩泰爾網路上架的影片《喜劇怨偶》，因為模仿並嘲諷來台發展的韓籍啦啦隊女神李多慧及李珠珢的口音，引起公憤，只是不論是林妍霏本人，或是薩泰爾公司，都沒有針對這次的事件提出任何解釋或是出面道歉，就是看準了網路話題總是來匆匆去匆匆，過了幾天就會被人遺忘，又何必出面去弄得一身腥？想對抗他們這種瞧不起人的爛招，就是好好的研究這件事的來龍去脈寫文章或拍影片，並在網路上流傳，當夠多的人這樣做之後，不論是林妍霏，或是薩泰爾公司，才會知道「公憤」兩個字怎麼寫。
二、林妍霏不是薩泰爾旗下的藝人，但是《喜劇怨偶》引起公憤，不論是表演者，或者是靠上架影片賺錢的薩泰爾公司，都不認為是自己的問題，可見得他們的道德觀念與立場都是一致的。看到有網友犯了「誤以為林妍霏是薩泰爾的人」的小錯誤，然後喜劇圈的人跳出來無限上綱的痛批網友「不了解台灣的喜劇」、「連所屬公司都搞不清楚還敢出來亂批評」，我就覺得很痛心，這些喜劇圈的人等於變相在支持薩泰爾以及惹禍的表演者，這樣對台灣的喜劇市場會是件好事嗎？出了事之後悶不吭聲，讓其他喜劇圈的人出來擋子彈，去挺這樣的薩泰爾，值得嗎？三、在林妍霏的表演中，對於李多慧及李珠珢的模仿與嘲諷，對表演者來說，只是用來抱怨另一位表演者、也就是她的丈夫林學仁的「偏心」。以覇凌外藉工作者來曬恩愛，到底娛樂了誰？應該就是俱樂部買票進場的觀眾，以及林學仁本人吧？將這樣很明顯會引起爭議的表演放到網路上，現在賺到流量了，林妍霏和薩泰爾可以繼續裝沒事，繼續去產出這樣不入流的表演來賺錢，反正倒楣的就是李多慧及李珠珢這兩個無辜的路人。台灣喜劇圈的冷血與殘忍，讓人憤怒。
四、在討論「厭女」之前，我們先同步一下「厭女」的定義，以下的定義取自維基百科：
女性貶抑（英語：misogyny），又稱厭女，是一種對女性或女孩的仇恨、蔑視或偏見。它是一種性別歧視的表現，通常導致女性在社會地位上低於男性，從而維持父權制的社會結構（維基百科：厭女）
五、其實在林妍霏表演中所用到的素材，都是用來討論「厭女」的好例子：為什麼李多慧及李珠珢要用那麼高亢且嬌滴滴的聲調來跟粉絲互動？為什麼世界上一堆女偶像都在賣萌裝傻？為什麼啦啦隊要穿那麼性感的衣服來幫球隊加油？為什麼如果是蔡英文而不是李珠珢來拍同樣的廣告，會那麼格格不入？為什麼這個社會對男人的外表那麼的寬容，但是對女人的外表那麼的嚴苛？這些都是「厭女」的基本議題，但是林妍霏似乎對於「厭女」這個題目渾然不覺，所以才會讓她對李多慧及李珠珢的模仿與嘲諷停留在她們身上，而不是把矛頭指向這個社會的「厭女」情結，這是身為必須深刻觀察社會現象的喜劇演員的失職。
六、「厭女」聽起來很深奧，不過如果舉個實際的例子，應該就很清楚了：以前薩泰爾有一個人醜心也醜的醜男主持人，私下跟朋友講出「女朋友太胖幹不下去」這種自以為幽默的玩笑話，最後在曾經為她墮胎的女生自殺後，被薩泰爾「解約」（注意：不是開除）。揭露出這段不堪往事、為朋友勇敢發聲的人，就是這次炎上的喜劇演員，林妍霏本人。那位醜男為什麼可以這麼囂張？不就是來自「厭女」思想下的男性優勢嗎？為什麼林妍霏本人對這個問題這麼生疏呢？建議林妍霏不妨去讀日本社會學家上野千鶴子的名著《厭女：日本的女性嫌惡》，好好了解「厭女」的問題，畢竟一邊仗義直言、一邊落井下石，實在說不過去。
七、其他喜劇演員模仿並嘲諷公眾人物不是新聞，但是林妍霏的表演為什麼會讓人憤怒？問題不是出在模仿與嘲諷會不會冒犯人，而是模仿與嘲諷的目的到底是為了什麼？我們可以欣賞並享受喜劇演員冒犯他人的唯一理由，不就是為了「讓這個世界變得更好」嗎？如果林妍霏是為了對抗這個社會的不公不義，就算表演拙劣、冒犯他人，也是值得尊敬；不過只是為了抱怨另一半「偏心」、為了曬恩愛、為了舞台效果，恐怕就不是好的理由。
八、對於在影片《喜劇怨偶》裏笑得很大聲的觀眾，我深感恐懼。
