近日來伊朗的動亂，讓世人見證了神權治國的荒謬，以教領政卻對人民沒有慈悲失了憐憫，使百姓深受壓迫，苦不堪言。由此可知宗教的力量真的對人類造成了極大的影響常被有心人士用於異端。因而世人需要的是正信的宗教，能與愛世界,施予慈悲，帶來救贖，給予存活的力量。
面對此一現世宗教的異端，慈悲的佛教有怎樣正信的力量來給予根本的出路呢？
在聖嚴師父所著的《正信的佛教》序言即說「凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者，但卻不是唯物主義者。」因為佛陀是凡人也是覺悟者，所以有情眾生都是未來的覺悟者，都有成佛的可能。都有與生俱來的佛性，是ㄧ律平等的。
因佛教的基本教義，認為一切皆是因緣所成故無自性，構成生命的元素其自性是為空故。佛說「性空」指緣起所生之物無實相，性常自空，亦即無恒常不變的特定本性或自性。因而佛家常說緣起性空。而佛性是指人的本心能達到「空性」的境界，了悟並安住於這種清淨的「空」中。 是故可說
佛性以空性為根本體性之一。
註:佛教認為一切個體生命元素係由水、火、土、風四大及受、想、行、識、色五蘊所組構，而色蘊包含四大，五蘊為身心整體結構。
依清淨的空性可洞見萬事萬物的本體實際上是「不可得」的，如此，心境上自然超越物質與形相，能在湛然常寂中展現出無窮無盡、靈活巧妙的智慧，這種對「空性」的領悟令內心絕對寂靜，可破除我執，泯滅人我的對立，感同身受他人的痛苦，如此，對外能以慈悲喜捨圓滿利他。
是故「慈悲因空性而不會執著，空性因慈悲而不會至虛無。」
因修行者了悟空性慈悲自然而然的流露，不是出於同情或憐憫，如陽光照拂眾生，無施、無受、無物。緣起性空達至「無緣大慈、同體大悲」了。空性也讓修行者意識到，雖然本質是空，但因發慈悲心感受到眾生的痛苦確是真實的。空性有了溫度不會陷於冷漠極端的虛無主義。所以空性與慈悲如鳥之雙翼，相輔相成，這即是佛法正信的力量，讓眾生不會執着世上的萬象，放下欲望、權利、利祿、名望。心懷慈悲與樂拔苦救度眾生，使世人多點幸福，少些人禍的不幸。
