在臺灣，跨國婚姻子女的人數推估超過五十萬。這些孩子曾被稱為「新臺灣之子」，自新南向政策推動後，官方改稱他們「新二代」，正面標示其移民背景。然而，「新二代」如何看待這個標籤？不同族群、階級、移動經歷的二代，又如何定義自己、回答「我是誰」的提問？
從2016年開始推行的「新南向政策」即將邁入第10年，從許多面向都可以看出台灣社會在這段期間對於東南亞各國的態度轉變；除了過往被認為「落後」的國家，搖身一變成為兩岸關係不穩定情況下的新機會與保險，原本受到嚴重污名化的跨國婚姻，更被視為是推動國家政策的第一線「尖兵」。但在看似光鮮的口號下，是否藏著外界看不到的問題？夾在其中的「新二代」又該如何安身？而他們的應對策略，又會如何影響「台灣人」的國族定義？
跨越國界的血統 比台灣人更複雜的國族認同
身份認同是國族框架下難以迴避的課題，對於在近代經歷連續殖民的台灣人民而言，這樣的過程也更加複雜。然而，在父母分屬於不同族群的情況下，「新二代」所必須面臨則是另一個層次的難題。不只搖擺於父系或母系的國族選項，當原本可能受到歧視的標籤，在國家政策的主導下反而成為看似能夠獲得紅利的文化資本，這些外在因素無形中也讓他們追尋自我認同的過程增加了更多變數。為了瞭解台灣跨國婚姻子女在國家政策下的角色、感受，以及他們面臨的困境，《成為「新二代」：多元文化與地緣政治下的跨國婚姻子女》深度訪談了61位「新二代」，及15位分別來自東南亞與中國的新移民，藉由他們的生命故事，以及對政策的爬梳，嘗試理出在國家框架下，少被探討的個體狀況。儘管主要集中自我認同，但藉由訪談的內容，讀者也將看見政策的侷限與盲點，甚至是在媒體對於話題性的盲目追求下，塑造出對於「新二代」的刻板印象。
正視「新住民」中被刻意忽略的中國移民
身為長期關注新移民議題的學者，作者藍佩嘉在這本作品當中，再度以具有前瞻性的視角，提出了台灣主流社會可能還未注意到的認同議題；尤其是在「台灣認同」開始抬頭的社會氛圍下，我們更容易忽略那些夾在兩個族群之間，既感到迷惘、混亂，並且焦慮於被歸為他者的群體。在這個概括性的群體當中，當兩岸情勢緊張，台灣中國二代相對於其他新二代，則必須演化出更多應對機制，甚至將自己隱身起來，而點出這頭「房間裡的大象」，也可以說是這本作品當中最重要的部分。
台灣是個移民社會，有多樣的組成，並且其中的內涵還在變得越來越複雜，但《成為「新二代」》多少也戳破了我們在這樣的趨勢下，看似擁抱多元文化的童話假象，並且讓我們能夠從原本認為理所當然的角度離開，重新思考「台灣人」的意義。走過歧視與污名，跨國婚姻在新南向的幫助下，多少被淡化了一些，甚至成為了一種國家資產，從而被賦予了更多意義，但《成為「新二代」》讓我們看見底下的挑戰，還有一些意想不到的反效果。
是關於認同的探討 也與台灣人的意義有關
如同標題藉由引號所暗示的，「新二代」是個動態的群體，同時「台灣人」其實同樣在持續變化，而兩者之間也存在著或多或少的關聯。儘管看似只與跨國婚姻有關，這些複雜議題仍牽動著所有生活在這塊島嶼上的人們，釐清背後盤根錯節的關係，也有助於我們探索、確立自身的認同感。
