社交中真正的價值

更新 發佈閱讀 3 分鐘

我們經常會聽到有人說「社交的本質就是價值交換」,但是這個價值是什麼,什麼才是真正的價值?一般人對於價值的理解,就是認為長得帥、有錢、有社會頭銜,就是有價值。我們會認為價值是有一個固定可以衡量的標準的,但是其實價值他並不是固定,而是不斷在變化的。

殘酷的事實就是,每一個人來到社會上都會發生價值交換,這是無可避免的。有形的價值交換,就像是去公司上班領薪水、在超商裡買東西,那而無形的價值交換是什麼?就像是下班或周末的時候,和朋友們三五成群出來一起吃飯、打牌,聊一些關於工作上的抱怨、互相打嘴砲吹牛逼。

我並不覺得這些行為是沒有價值的,而是認為他們是低價值的,為什麼呢?原因是在這個聚會結束後,你們彼此在生活上並不會有實質性的改善,但是,你們在過程中獲得了大量的情緒價值,所以我才說,這種價值並不是完全的無價值,而是低價值,而這種情緒價值就像是多巴胺一樣,會讓人成癮,也容易被取代。

真正的高價值,是給予價值,社會上90%的人都是不具備「給予」這種思維,你會發現再一些老闆、社會菁英他們的聚會中,並不存在互相聊天吐槽、抱怨最近發生了甚麼這種行為,而是有一個最核心的道理,就是「今天我跟你出來,我能提供你什麼價值?雙方出來我們能幫助對方什麼?」

那麼提升你的社交圈、人際關係竟然要從提供價值開始,那為什麼有些人做了這麼多「提供價值」的事情後,對方還是沒有感受到呢?原因就在與你提供的並不是對方想要的價值。如果你今天非常喜歡關於咒術迴戰的系列周邊,但是在生日時收到了HelloKitty系列的公仔禮物,你還會覺得這份禮物是有價值的嗎?

再來就是索取大於給予,什麼意思?如果今天你在上班的時候,有一位同事突然塞給你了一個紅包,紅包裡塞者著五千塊,這個時候你可能就會想,他幹嘛沒是塞這麼大包的紅包給我?是不是他有什麼工作上的事情要我做?這個時候不管是誰內心會升起一種可疑、一種不舒服的狀態。

如果一個人經常抱著不願意給予、並且就算是給予也是索取大於給予的心態,那麼就會反應到你的人際關係中,一個人就算學習再多的社交技巧,但是底層的邏輯沒有改變,那麼再多技巧也是無用功。

既然這樣,那我們要如何知道對方想要什麼價值呢?很簡單,就是先給予,無論如何先給予價值,再去判斷這個價值是否為對方真心想要的,那如果害怕被利用怎麼辦?你果你覺得這樣會吸引到更多只會索取不懂給與的人來利用你時,就必須搞清楚一個狀況。

到底誰有價值?如果今天是你有價值,你被對方慣性地索取價值,那麼你隨時可以收回你這個價值,價值在哪種控制權就在哪,當你發現對方越來越依賴你所給予的價值時,他就慢慢地喪失了自己的價值,你可以透過隨時收回價值,來判斷對方是否是一個只會索取而不懂給予價值的人。而當你不斷的提供價值,你慢慢地就會發現你自己的價值在哪裡,就會發現你的生活越開始改變,大家才會越來越喜歡你,不是嗎?




留言
avatar-img
Chris Wang
2會員
44內容數
I like sharing something
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
我們經常聽人說「要多認識人」,但多數人的人脈其實是「無效社交」。真正有價值的社交,不是逢迎取悅,也不是被動等待機會,而是主動創造價值、打破資訊差、建立信任關係。 一、社交的本質:打破資訊差的價值交換 很多人誤解社交,以為那是權力尋租,或乾脆走向另一極端:相信只要靠自己就好。 但現實是,資
Thumbnail
我們經常聽人說「要多認識人」,但多數人的人脈其實是「無效社交」。真正有價值的社交,不是逢迎取悅,也不是被動等待機會,而是主動創造價值、打破資訊差、建立信任關係。 一、社交的本質:打破資訊差的價值交換 很多人誤解社交,以為那是權力尋租,或乾脆走向另一極端:相信只要靠自己就好。 但現實是,資
Thumbnail
在過去的台灣社會,「成家立業」幾乎是每個人生命歷程的必經之路。念書、工作、結婚、生子,像是一張預先規劃好的劇本,大家依序登場,彷彿這才是「成功的人生」。然而,當我們把目光放到今天的熟齡世代,會發現這個劇本早已悄悄被改寫。 越來越多四十歲以上的單身男女,不再以「婚姻」作為人生的唯一答案。他們有人選擇
Thumbnail
在過去的台灣社會,「成家立業」幾乎是每個人生命歷程的必經之路。念書、工作、結婚、生子,像是一張預先規劃好的劇本,大家依序登場,彷彿這才是「成功的人生」。然而,當我們把目光放到今天的熟齡世代,會發現這個劇本早已悄悄被改寫。 越來越多四十歲以上的單身男女,不再以「婚姻」作為人生的唯一答案。他們有人選擇
Thumbnail
喜歡不是交換情緒價值,而是彼此真實的在場 ∞ 我為什麼討厭「情緒價值」這個詞 ∞ ∞ 情感,不該是一場績效考核 ∞ - 當關係變成情緒的交易所,我寧願選擇沉默與距離 - 「你能提供什麼?」這種心態,讓人累了 - 我不是提款機,也不是情緒的供應者 你也曾因這種語言而感到疲憊嗎?
Thumbnail
喜歡不是交換情緒價值,而是彼此真實的在場 ∞ 我為什麼討厭「情緒價值」這個詞 ∞ ∞ 情感,不該是一場績效考核 ∞ - 當關係變成情緒的交易所,我寧願選擇沉默與距離 - 「你能提供什麼?」這種心態,讓人累了 - 我不是提款機,也不是情緒的供應者 你也曾因這種語言而感到疲憊嗎?
Thumbnail
在《日本第一女公關的人際溝通術》中,小川愛莉以高情商和精湛的社交技巧,教會女性如何在職場上建立個人品牌、發揮影響力。從曝光效應到精準的禮物選擇,再到用心經營人脈,這些策略不僅讓她在公關界脫穎而出,也能幫助你在職場、創業或社交場合無往不利。想了解如何提升人脈關係並創造長久影響力嗎?來看看她的成功秘訣
Thumbnail
在《日本第一女公關的人際溝通術》中,小川愛莉以高情商和精湛的社交技巧,教會女性如何在職場上建立個人品牌、發揮影響力。從曝光效應到精準的禮物選擇,再到用心經營人脈,這些策略不僅讓她在公關界脫穎而出,也能幫助你在職場、創業或社交場合無往不利。想了解如何提升人脈關係並創造長久影響力嗎?來看看她的成功秘訣
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News