心理師讀書筆記系列|為什麼改變這麼難?從神經科學理解行為改變的真相

更新 發佈閱讀 5 分鐘

「我就是這樣個性的人啊,改變好難」、「我說話就是這麼直接啊,到底要怎麼正向溝通」、「我總是把事情拖到最後一刻來完成,時間管理很差,也嘗試很多方法,但就是沒辦法持之以恆」

這些話是不是聽起來很熟悉呢?

在諮商室裡,我常常聽到很多個案們和我分享他們在嘗試新行為、建立新信念和習慣時所遇到的困難,即使他們對自身原有的問題有所覺察,也真心想要做出改變,卻總在重要關頭時「破功」或「被打回原形」。 這個時候,我通常會在同理之後讓他們明白這是很正常的,因為要打破一個幾十年來的模式本來就不是這麼容易的,而建立一個新的習慣更需要耐心跟時間,所以會鼓勵他們持續練習。 然而,就算聽到我的說明,個案還是會感到很挫敗,並認為自己是不是有什麼問題,所以才無法「很快的」改變。

從神經科學找答案

面對這個難題,我從《Rewire神經可塑性:用神經科學突破行為模式迴圈,終結焦慮、恐慌與憂鬱》這本書上找到了能幫助個案理解「為什麼改變不是一蹴可幾」的解釋。本來想在讀完之後一次分享,但我發現這個階段的我更享受一種邊閱讀、邊分享的過程,寫下那些重要資訊和想法的同時,也會幫助我更能應用在自身生活和工作當中。所以,我接下來會分好幾篇分享一些我認為重要的知識,也鼓勵大家可以自己去閱讀。

大腦可塑,但改變因人而異

在書本的開頭,作者首先從生理角度提醒我們「大腦是可塑的」,但一個人吸收資訊、整合資訊到思考模式和行為的改變是因人而異的,更會隨著發展階段、生理狀態和環境因素而有所不同。認真想想,我確實會覺得自己在學生時期的記憶力比現在好,但如果要談到批判性思考或抓重點和實踐的能力,卻是現在比較好。

硬體要健康,軟體才能更新

另外,作者提出了一個很好的比喻:大腦是你的硬體,而大腦中的記憶、思想、行為和習慣則是軟體。我們的心理健康和個性是軟體,大腦健康則是硬體。如果大腦不健康,軟體就很難更新。所以,當我們長期處在壓力狀態,天天睡眠不足、營養不良,也沒有任何空檔給自己休息,那我們當然無法學會以新的方式和他人溝通、建立新的健康習慣或以新的方式來看待自己。這也是為什麼在做任何治療之前,我們都必須先做基本的評估並將重點先放在「自我照顧」,等個案在生理層面穩定了,才有辦法在認知、情緒和行為層面上做出調整。

建立新習慣需要多久?

最後,我想再分享一個作者提出的重要概念:根據研究顯示,如果一個人想要建立一個新的習慣,平均需要18天到254天,更需要大約66天來讓這個行為變得「自動化」。 如果我們認真計算,實際上所需要的時間或許更多,因為很多時候我們並不會每天都練習,可能從一週一次兩次、做了幾週後放棄,然後再重新打起精神慢慢變成一週三四次。依照我的經驗,如果真的能每天都練習新行為,幾個月內就會看到效果,但如果中間有間隔或者是比較根深蒂固的信念,至少需要一年或幾年時間才能看見很明顯的變化。

從改變階段模型理解自己

其實,這個觀點也呼應了動機式晤談(Motivational Interviewing)中的改變階段模型(Stages of Change)。這個模型包含前意圖期、意圖期、準備期、行動期和維持期五個階段,解釋了我們從沒有改變意識到有改變意識,再到真的做出改變和維持改變的過程。透過了解自己在什麼階段,並釐清「想改變還是不想改變的原因」、「背後的情緒模式(焦慮、害怕、抗拒)」、「舊行為模式或信念對生活造成的負面影響」、「改變過程中會遇到的困難和阻礙」和「想要建立的新行為和信念」,我們便能更有效地為自己打造一個更適合的「改變計劃」。

寫到這裡,我再度為各個理論間的共通性感到驚喜,也感謝有很多不同領域的專家用如此多元的方式來幫助我們了解自己,收穫良多。

改變需要時間,也需要生理基礎的支持——這不是你的問題,而是大腦運作的特性。

下篇待續。

書籍資訊: 《Rewire神經可塑性:用神經科學突破行為模式迴圈,終結焦慮、恐慌與憂鬱》

留言
avatar-img
珊卓拉的心療室的沙龍
25會員
72內容數
書寫是我與世界對話的方式。 我用文字梳理心緒,在靈魂的交會與旅程中理解生命。 寫心理學、寫靈性,也寫那些日常裡細小卻真實的感動。 寫作,是與自己對話、也是與世界共鳴。 若有緣,願文字成為照見彼此的光。
2025/09/03
探討家庭與人際關係中界限設定的困境,如何在愛與責任、付出與期待間取得平衡,並在痛苦中選擇與自己和解。
Thumbnail
2025/09/03
探討家庭與人際關係中界限設定的困境,如何在愛與責任、付出與期待間取得平衡,並在痛苦中選擇與自己和解。
Thumbnail
2025/08/15
本文探討創傷如何影響個人敘事,並提出透過重新敘事與自我療癒來轉化創傷的觀點。文章強調創傷不僅僅是痛苦的事件,更是看見並改變個人及家庭系統的契機,並鼓勵讀者以好奇和溫柔的態度面對創傷,從中創造新的生命故事。
Thumbnail
2025/08/15
本文探討創傷如何影響個人敘事,並提出透過重新敘事與自我療癒來轉化創傷的觀點。文章強調創傷不僅僅是痛苦的事件,更是看見並改變個人及家庭系統的契機,並鼓勵讀者以好奇和溫柔的態度面對創傷,從中創造新的生命故事。
Thumbnail
2025/06/30
探討人們為何崇拜他人,並追根究底到人們內在對於完美與完整的渴望,以及如何正視自己光明與陰暗面的議題。文章點出崇拜的過程,從最初的追隨、到幻想破滅後的憤怒與背叛感,最終引導讀者認識到聖人與罪人都存在於每個人心中,接納完整的自己。
Thumbnail
2025/06/30
探討人們為何崇拜他人,並追根究底到人們內在對於完美與完整的渴望,以及如何正視自己光明與陰暗面的議題。文章點出崇拜的過程,從最初的追隨、到幻想破滅後的憤怒與背叛感,最終引導讀者認識到聖人與罪人都存在於每個人心中,接納完整的自己。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
本文作者分享其學習希塔療癒的經驗,並探討其與腦科學工具的關聯。希塔療癒是一種透過進入大腦希塔波狀態,快速轉化限制性信念、植入正面信念的有效方法。文章也結合了土海雙魚的世代能量,探討了靈魂層面的議題,並強調了靜心、自我覺察以及保持清明判斷力的重要性。
Thumbnail
本文作者分享其學習希塔療癒的經驗,並探討其與腦科學工具的關聯。希塔療癒是一種透過進入大腦希塔波狀態,快速轉化限制性信念、植入正面信念的有效方法。文章也結合了土海雙魚的世代能量,探討了靈魂層面的議題,並強調了靜心、自我覺察以及保持清明判斷力的重要性。
Thumbnail
布施不僅是道德要求,更是經科學證實的生理快樂與心靈滋養之源。本文從神經科學到佛教哲學,揭示五大驚人洞見:慷慨能激活大腦獎賞系統;真正的慈悲使人精力充沛,而非共情導致的疲勞;最高級的慈善是賦權對方自立;「三輪體空」的智慧能帶來無限喜悅;而終極的布施,是學會全然「接受」一份來自宇宙的禮物。
Thumbnail
布施不僅是道德要求,更是經科學證實的生理快樂與心靈滋養之源。本文從神經科學到佛教哲學,揭示五大驚人洞見:慷慨能激活大腦獎賞系統;真正的慈悲使人精力充沛,而非共情導致的疲勞;最高級的慈善是賦權對方自立;「三輪體空」的智慧能帶來無限喜悅;而終極的布施,是學會全然「接受」一份來自宇宙的禮物。
Thumbnail
文章探討了現代人為何容易感到身心疲憊,並提出「戶外出走」是一種找回感官、重拾生活主控權的儀式。透過梭羅《湖濱散記》的啟發,強調走出戶外能降低大腦負荷、擺脫自動導航模式,並透過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五感練習,讓人重新感受當下的美好,找回內心的平靜與生活的掌控感。
Thumbnail
文章探討了現代人為何容易感到身心疲憊,並提出「戶外出走」是一種找回感官、重拾生活主控權的儀式。透過梭羅《湖濱散記》的啟發,強調走出戶外能降低大腦負荷、擺脫自動導航模式,並透過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺五感練習,讓人重新感受當下的美好,找回內心的平靜與生活的掌控感。
Thumbnail
這篇文章探討大腦區位化研究如何幫助我們瞭解認知能力。文章首先用電視機的例子說明單一分離和雙重分離的概念,然後介紹模組理論。文章詳細解釋單一分離和雙重分離的研究方法,並用鐵路工人Gage的案例、視覺失認症、Broca區和Wernicke區、卡普格拉司錯覺和臉孔失認症等例子說明這兩種方法。
Thumbnail
這篇文章探討大腦區位化研究如何幫助我們瞭解認知能力。文章首先用電視機的例子說明單一分離和雙重分離的概念,然後介紹模組理論。文章詳細解釋單一分離和雙重分離的研究方法,並用鐵路工人Gage的案例、視覺失認症、Broca區和Wernicke區、卡普格拉司錯覺和臉孔失認症等例子說明這兩種方法。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News