前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
巽卦卦辭：小亨。利有攸往，利見大人。
象曰卦辭：
隨風，巽。君子以申命行事。
象曰爻辭：
進退，志疑也。利武人之貞，志治也。
紛若之吉，得中也。
頻巽之吝，治窮也。
田獲三品，有功也。
九五之吉，位正中也。
巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說下去，關於環境保護，多年以前有所謂限塑政策，這是一個非常好的政策，限制塑膠用具及用品，可是在多年以後這項政策化為烏有，導致台灣塑膠用品滿山滿谷，垃圾袋充斥台灣街頭，最後垃圾掩埋場都爆滿，汙染附近的居民，政府為了彌補居民用補助的方式，所謂的環保基金補助。一個好的政策沒有持續下去換來後面的彌補，因此政府說沒預算不足嗎？這是錯誤的政策導致預算不足啊。台灣有很多環保政策當初制定是可行的，卻由於政治因素導致最後不了了之。諸如：垃圾回收分類，限塑等等，植樹綠化等。這些都是很好政策，在歐盟各國裡也都執行著。國際企業環境組織裡有一項ISO14000的條款，就是針對環境來設定的。可是台灣有幾家企業通過考核的。本來從高山到平地是溫帶到副熱帶型氣候變成極端氣候的台灣，也就是說台灣本來是宜居的地方，現在變成人人都想移居的地方。是謂：「進退，志疑也。利武人之貞，志治也。」
接著說，由於限塑政策的取消，開始為了垃圾減量，於是垃圾費隨袋徵收，也就是說要用付費專用垃圾袋裝垃圾。諸如太陽能板，綠電政策，風力政策等，土地開發等都是由於一部分政治人物因為能順從這樣的行為，所以順風順水的保住自己的官位得利於天下。是謂：「紛若之吉，得中也。」
生活環境是大家的，不是平民專屬的，也不是企業專屬的，不是窮人專屬的，也不是財閥專屬的，是大家共有的。一個好的環境是要大家共同來遵守，財閥家大業大，窮人一屋平方，企業賺得天下，平民買下天下，這是互利的存在，生活需要大家共同來維持，環境需要大家一起來創造。垃圾滿山滿谷，污染的不只是窮人家的屋子，財閥人家一樣受到汙染。好的政策要持續，不好的政策要屏除。企業生產製寶特瓶要回收寶特瓶才是有效減少寶特瓶的最好的方法。不然以目前的政策方式：放手讓企業大量不斷地製造寶特瓶；又以微薄的回收金給平民回收寶特瓶。這有點像小孩子喜歡把玩具到處亂丟，一邊玩一邊丟，媽媽跟在後面一直撿，撿不完的道理是一樣的。是謂：「巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。」
