預言新解

誤讀 也可說是別解

往往有些趣味

但也有些時候 成了惡趣味

不過專為惡趣味而湊成的文句

就不能說是詩了

解一 為何他是第一首

昔人已乘黃鶴去

昔人 即一個借字

我稱他是 一個 史謎

就 是假借 就是誤讀

解二 預言中的人名

通常是一字

例如 鄧攸無子尋知命

鄧小平改革開放 所謂走資派

攸無子 所謂始作俑者 其無後乎

攸同「憂」：古文中常借「攸」為「悠」來表示憂慮。如《墨子·尚賢下》中「百姓皆攸心解體」，其中的「攸心」通「悠心」或「憂心」，意指人心弛放、憂慮。攸之本義：本義為「行水」或「迅速」（如「攸然而逝」），但隨著古文通假，它與「悠」（憂、遠、思）、「脩」（長）多有借用關係。 因此，當「攸」在古籍中被用作形容憂愁、思念或長遠時，即是與「悠/憂」相通的字。 

也有全名 如潘岳悼亡猶費詞

潘岳在他的筆下 都會基於「大一統國家」理論

將歷史事件「五胡亂華」稱為「五胡入華」。

而費詞 指的是費孝通的言詞

或是費正清 哈佛中國通

• 費孝通臨終前一兩年評價自己一生功過，坦誠自己作為「走安全路線」的知識分子領頭人物「實際上是帶頭改造。我講完了，大家知道應當講些什麼，成了樣本。所以要問我現在的功過，這是很大的過。」「我覺得很懂了，應當怎樣說話，怎樣批判，我有一套東西的。我要做樣子出來讓大家都這麼做，示範性的」，表示「這個我一直到現在都認為我有罪的，我對知識分子不起。」。他亦對自己一生經歷的改朝換代作出總結：一個政權，「失民心是從失掉知識分子開始的」。