一次次同窗同學同年的撞擊
哀號直到童年的標記
脫落 或
金剛變形
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香孫的沙龍
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國中畢業迄今，八年悠悠已過，那套鵝黃色運動服依舊安於衣櫥一隅，我的導師（阿梅老師）第一次帶班，她雖然有些生疏、有些忐忑，卻依然渾身是勁，滿腔熱血的帶著我們這一群小國一新生在青春的小徑上披荊斬棘、摸索前行。
那些同儕間界線不清的淘氣捉弄。
那些外掃區的鬼鬼祟祟和忙裡偷閒。
那些成績不佳落後平均讓班上哀
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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我想沒有任何人，比他們更快樂，乖巧、可、愛、懂事、善解人意、體貼人心，當他們每一位牽起我的小手手，是溫暖無比，無法訴說，因為天真，童年，是我的喜樂，消失已久的快活與放鬆，是屬於我們專屬的假期。
成三排，轉身，準備，拍照，耶!
我未曾，也從未見過，如此乖巧、有秩序的班級，他們就像一隻隻小羊，乖乖地聽、
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《憶兒時》-李叔同
春去秋來
歲月如流
遊子傷飄泊
回憶兒時
家居嬉戲
光景宛如昨
茅屋三椽
老梅一樹
樹底迷藏捉
高枝啼嗚
小川游魚
曾把閑情託
兒時歡樂
斯樂不可作
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這裡總有一篇屬於你的文章
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這些日子帶個案的過程中
不管是什麼狀況的心靈創傷
或是身心症狀
都普遍發現有一個共通的來源
~ 來自於從小不愉快的經歷 ~
不管是被疏忽
缺少關愛
被比較
或是家人或自己被家暴…等等
有時深深圍繞自己
久久無法散去
有時不經意被想起
或是成年後再次經歷創傷時
再度被挑起
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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