(前略)
學人乙：「能論禪嗎？」
(中間略)
學人甲：「諸法無自性 誤以為有自性 喜樂厭苦 薩迦耶見」
學人乙：「禪宗不是要我們明心見性，那是有自性還是沒自性，如果沒自性，該如何見性呢？」
學人甲：「覺 正 淨 相應 解脫，以凡夫身 修菩薩行，生活中 少欲知足 願 付出奉獻；精進時 收攝安放心 死心用功。」
學人乙：「你迴避我的問題。」
學人甲：「有趣 個人 出錯菜了 阿彌陀佛。」
學人乙：「禪宗應該直面問題才是。」
學人甲：「看來 需 獻詩呈劍 了 阿彌陀佛。心本心無心 無心心亦心 今付無心時 心心何曾心 阿彌陀佛」
圓曉禪師：「大德們好，歡迎參究祖師禪，我是惠忠禪師的付法弟子，可以再e-mail給我
zenyuansiao@gmail.com」
圓曉禪師：「我會回答大德(學人乙)：無腳蝦蟆爬上樹。」
學人甲：「有趣的地方。」
圓曉禪師：「參禪要真參實究。我們不做知解宗徒。大德們真有興趣瞭解，可再e-mail給我，以上法供養。」
學人乙：「有點難，能給個指引或方向嗎？」
圓曉禪師：「祖師禪很活潑，如果我們不能當下瞭解，就會利用公案。 像『無腳蛤蟆爬上樹』就是一個活句。我們會去參究為何會回答『無腳蛤蟆爬上樹』? 例如 有人問雲門禪師：不起一念還有沒有過錯？ 雲門禪師：須彌山。 我們就要去參究為何雲門禪師回答須彌山。」
學人乙：「無腳蝦蟆爬上樹是不自量力的意思嗎？ 哈哈，我只知道癩蛤蟆上樹和母豬上樹。」
圓曉禪師：「大德很好的嘗試，不過這非正確答案，可續參，如有答案（想法）可再email給我。（避免影響他人參究機會）。」
(對話結束)
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學人乙確實提問有關禪宗的問題，學人甲雖道出一些名相跟偈子，但並未一針見血。是故圓曉禪師直接針對學人乙「如何見性？」回應「無腳蝦蟆爬上樹」。這是祖師禪一針見血的回應方式。
如果大家有答案，歡迎來信：
zenyuansiao@gmail.com
