胡金銓
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（原文於2015年在《映畫手民》刊登）
一連八日的北京國際電影節，早前於北京各大戲院舉行，筆者有幸當時身處北京，參與這個非常年青的電影節。
鑑於筆者有工作在身，加上電影節中不少電影，在香港國際電影節已經放映（例如羅伊安德遜系列），甚至已經在香港上映（例如《冬日重甦》、《飛鳥俠》），使筆者在北京國
（原文於2016年在《映畫手民》及《關鍵評論網》刊登）
上兩回分析了胡金銓早晚期電影中，女性形象之異同。胡金銓電影之所以出現如此獨特的女性形象，必有當時環境以至他個人的因素；所以，今回將談討胡金銓電影出現獨特女性形象之原因。
一、電檢
胡金銓電影出現這女性形象，電檢或許是一個誘因。六、七十年代
（原文於2016年在《映畫手民》及《關鍵評論網》刊登）
今次談及胡金銓早晚期電影中女角色相同之處。相比不同之處，胡有更多的女角色設定一直貫穿其早晚期的電影，形成其獨特的女性形象。
一．性暗示
性暗示是胡金銓早晚期電影的共同之處，除了早前提及有關性的處理外，其他電影都涉及性，例如《迎春閣之風波》
（原文於2016年在《映畫手民》及《關鍵評論網》刊登）
胡金銓在武俠片之地位，可謂前無古人後無來者，其中以《俠女》獲得國際肯定和後人爭相模仿。不過，胡的武俠片水準高且具個人風格，非一般導演能達到，特別是其影片女性角色形象，與一般武俠片男性英雄主義的大為不同。
無論是與胡金銓同期的張徹電影，或是現
林靖傑看到了胡金銓的失敗，但我目睹了以失敗做為人生美學的可能，我總覺得胡金銓不止是一個電影人，更是一個孤獨的書寫者，只是他用電影在寫作。而這樣的前行者，總是帶給我力量。
在入圍今年金馬獎最佳紀錄片的《大俠胡金銓》中，可以確實感受到主創團隊展現出一種不遜於武俠片電影宗師胡金銓的信念意志，而筆者也不自量力地嘗試將自己和各位看倌們再帶回到胡金銓窮極一生去追尋建構出他心中的「俠者世界」。
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三位導演的勇於嘗試，使《大輪迴》成為臺灣電影史中最為叛逆的類型片。三人各以擅長的電影風格詮釋人倫社會，使《大輪迴》各篇章宛如臺灣電影史的濃縮，胡金銓的武俠、李行的通俗讓人得以一窺類型片的成熟精巧，白景瑞的新寫實也能看見新電影正從舊框架中萌芽，即將煥發新生。
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若一部 220 分鐘的紀錄片，能說完胡金銓的一生，是小看了這位武俠之王。但觀眾除了能從無數武俠電影裡看見胡金銓的存在，而《大俠胡金銓》就是將胡金銓這位俠者曾經踏過的道路，細心拍出。雖然人事已非，景物也不一定依舊，但胡金銓的存在，卻是永垂不朽。
即便沒有出現華麗誇張的打鬥場面，但若看到了武俠片中「對峙」的精妙處，就會瞭解，這種「以靜制動」的對決，看起來比那些花拳繡腿更來得致命！
《大俠胡金銓》是一部2022年的紀錄電影，紀錄影響許多華人導演的現代武俠片導演胡金銓的人生故事，比李安《臥虎藏龍》還早將中國武俠片登上國際的胡金銓，以《俠女》一片驚人的武打戲獲得坎城影展技術大獎，經典作品《龍門客棧》更是深得武俠迷芳心，並還發展出客棧三部曲，將江湖俠義與古典之美在電影中融合成為現代詩
