本集許惠菁律師將介紹中國最新通過的《民族團結進步促進法》，如何將「不分裂」的消極義務，升級為「不團結即犯罪」的積極強迫，甚至讓新疆、西藏的少數民族文字在招牌上「被迫消失」。
以此對照臺灣的法治轉型：從荷蘭時期的「甲」到日本時代的「坪」，再到現代法律如何卑微地學習尊重原住民族的「倒櫸木」慣俗與「獵槍文化」。本集將解析「司馬庫斯案」如何翻轉漢人法律的傲慢，並探討一個文明國家如何在維護國法尊嚴的同時，守住那些遺失在山林間的口傳正義。本集重點
- 不團結就受罰？ 《民族團結法》中 50 次「應當」背後的強大同化壓力。
- 「保證人義務」的崩壞： 法律為何能強迫你積極愛國，否則就視同「不作為犯罪」？
- 招牌上的文字消失術： 走訪新疆、西藏現場，看法律如何讓少數民族文化「跪低」。
- 臺灣共同體的拼圖： 從荷蘭、明鄭到日治，細數這塊土地上七段政權更迭的法治遺緒。
- 為什麼農地計量用「甲」？ 17 世紀荷蘭人留給臺灣最長久的「度量衡遺產」。
- 「坪」與「最高限額抵押權」： 日本時代留下的銀行規矩，如何成為臺灣不動產的命脈？
- 自主繼受西方法： 為什麼臺灣主動去學美國的《家暴法》與《證交法》？
- 漢人法律的傲慢： 為什麼過去法官總把原住民當成「一般人」審判，卻忽視了文化斷層？
- 司馬庫斯倒櫸木案： 為了公共造景搬運風倒木，為何會演變成震驚全台的竊盜官司？
- 「吃山」的傳統 vs. 森林法： 當原住民的共享文化撞上國家的管領權，誰才是真正的「賊」？
- 法律人的反思： 為什麼被告不具備「遵法期待可能性」？看二審法官如何認定。
- 「不法所有意圖」的辯證： 為了部落公益而搬運，法理上如何排除竊盜罪名？
- 原住民獵槍之戰： 為什麼「自製獵槍」一定要用不安全的前膛槍才算合法？
- 「喜得釘」的科技革命： 當原住民想改良獵槍安全性，法律為何曾擋在進步的前方？
- 大法官的溫柔： 憲法增修條文第 10 條，如何成為多元族群文化的「免死金牌」。
- 平埔原住民族的認同權： 2025 年新法上路後，身分認同如何從血緣走向法制化？
- 文化的不可回復性： 為什麼「強制同化」是人類文明整體最慘痛的損失？
