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當失智長者說出「我想結婚」，法律該如何看待？臺灣邁入高齡社會，婚姻自主與長者保護之間的界線愈發模糊。以兩件法院判決為引，深入探討「結婚意思能力」的認定原則。從長照中心主任與長者的婚姻無效，到另一件失智長者婚姻被認定有效，解析「輔助宣告」與「意思能力」的差異，理解如何在保護長者與維護自主之間取得平衡。
當失智長者說出「我想結婚」，法律該如何看待？臺灣邁入高齡社會，婚姻自主與長者保護之間的界線愈發模糊。以兩件法院判決為引，深入探討「結婚意思能力」的認定原則。從長照中心主任與長者的婚姻無效，到另一件失智長者婚姻被認定有效，解析「輔助宣告」與「意思能力」的差異，理解如何在保護長者與維護自主之間取得平衡。
法官在判決書中能不能「走心」？兩起案例引發熱議，一是法官對立委鄭運鵬案的「勸世文」被批越界，一是高雄少家法院對離婚兒童的千字暖心信獲讚「最溫柔的判決」。法律未明文禁止的空白地帶，這類「附記」雖無法律效力，卻揭露司法與人性之間的拉鋸：法律判決是否該純然冷靜？還是可以留下一絲人味？
法官在判決書中能不能「走心」？兩起案例引發熱議，一是法官對立委鄭運鵬案的「勸世文」被批越界，一是高雄少家法院對離婚兒童的千字暖心信獲讚「最溫柔的判決」。法律未明文禁止的空白地帶，這類「附記」雖無法律效力，卻揭露司法與人性之間的拉鋸：法律判決是否該純然冷靜？還是可以留下一絲人味？
臺灣過去長期以「父權優先」作為親權制度核心，直至釋字第365號解釋才宣告違憲，開啟「子女最佳利益」的法律轉向。本文將追溯法條、兩位母親的憲法訴訟、1996年民法修正，以及近年跨國監護爭議，揭示法律如何逐步回應社會變遷與兒童人權觀點。即使臺灣非海牙公約締約國，法院也日益重視國際法精神與憲法保障之義務。
臺灣過去長期以「父權優先」作為親權制度核心，直至釋字第365號解釋才宣告違憲，開啟「子女最佳利益」的法律轉向。本文將追溯法條、兩位母親的憲法訴訟、1996年民法修正，以及近年跨國監護爭議，揭示法律如何逐步回應社會變遷與兒童人權觀點。即使臺灣非海牙公約締約國，法院也日益重視國際法精神與憲法保障之義務。
中國一所高校竟要求女學生「脫褲證明」生理期才能請假，事件引爆網路輿論風暴。對照臺灣生理假制度，可以看出兩岸在性別平等、隱私保護與勞動權益上的根本差異。臺灣已在2014年起取消醫療證明要求，強調身體自主與友善職場，而中國則仍停留在需醫療機構背書的繁瑣與不信任中。生理假不只是請假，更是性別正義的試金石。
中國一所高校竟要求女學生「脫褲證明」生理期才能請假，事件引爆網路輿論風暴。對照臺灣生理假制度，可以看出兩岸在性別平等、隱私保護與勞動權益上的根本差異。臺灣已在2014年起取消醫療證明要求，強調身體自主與友善職場，而中國則仍停留在需醫療機構背書的繁瑣與不信任中。生理假不只是請假，更是性別正義的試金石。
臺灣即將邁入超高齡社會，老年生活的法律安排愈來愈重要。在健康時就主動規劃老後人生，介紹三大關鍵法律工具：預立醫療決定與醫療委任代理人、意定監護契約、遺囑與信託。這些安排不僅保障個人意願與尊嚴，也能減輕家人壓力與爭議。面對不可避免的老化與不確定風險，愈早了解並啟動法律準備，是對人生與家人的負責任選擇。
臺灣即將邁入超高齡社會，老年生活的法律安排愈來愈重要。在健康時就主動規劃老後人生，介紹三大關鍵法律工具：預立醫療決定與醫療委任代理人、意定監護契約、遺囑與信託。這些安排不僅保障個人意願與尊嚴，也能減輕家人壓力與爭議。面對不可避免的老化與不確定風險，愈早了解並啟動法律準備，是對人生與家人的負責任選擇。
隨著中國反臺獨22條與國安新法相繼上路，臺灣對赴中旅遊發布橘色警示。中國雖稱只針對「臺獨頑固分子」，但法律構成要件模糊、國安定義廣泛，許多看似平常的行為如學術交流、拍照、網路發言，皆可能觸法。從李明哲到富察等案例顯示，在法律不明確與執法恣意的情況下，無論是否觸碰敏感議題，臺灣人赴中存在實質法律風險。
隨著中國反臺獨22條與國安新法相繼上路，臺灣對赴中旅遊發布橘色警示。中國雖稱只針對「臺獨頑固分子」，但法律構成要件模糊、國安定義廣泛，許多看似平常的行為如學術交流、拍照、網路發言，皆可能觸法。從李明哲到富察等案例顯示，在法律不明確與執法恣意的情況下，無論是否觸碰敏感議題，臺灣人赴中存在實質法律風險。
配偶過世之後，是否仍得繼續扮演媳婦、女婿的角色？日本立法允許「死後離婚」，讓健在配偶能單方面切割與夫家的姻親關係；但在臺灣，即使配偶已離世，姻親關係依然存續。金門地方法院與最高法院對此有何見解？本集將帶您了解「死後離婚」的制度背景、兩國法律差異與實務爭議，並探討未來臺灣是否應修法鬆綁身分關係的羈絆。
配偶過世之後，是否仍得繼續扮演媳婦、女婿的角色？日本立法允許「死後離婚」，讓健在配偶能單方面切割與夫家的姻親關係；但在臺灣，即使配偶已離世，姻親關係依然存續。金門地方法院與最高法院對此有何見解？本集將帶您了解「死後離婚」的制度背景、兩國法律差異與實務爭議，並探討未來臺灣是否應修法鬆綁身分關係的羈絆。
婚姻不只是愛情的延伸，更像是兩個人共同創辦的一間公司。從找伴侶、訂契約、經營、育兒，到可能的分家清算，都與公司營運流程驚人雷同。
婚前應有「法人思維」，簽訂協議並做好風險管理。不論是婚姻初始的熱情，還是未來的摩擦分歧，若能預先設計制度與責任分工，婚姻也能邁向永續經營。
婚姻不只是愛情的延伸，更像是兩個人共同創辦的一間公司。從找伴侶、訂契約、經營、育兒，到可能的分家清算，都與公司營運流程驚人雷同。
婚前應有「法人思維」，簽訂協議並做好風險管理。不論是婚姻初始的熱情，還是未來的摩擦分歧，若能預先設計制度與責任分工，婚姻也能邁向永續經營。
當遇到糾紛時，上法院真的總是最好的選擇嗎？臺灣法律早已發展出多元的紛爭解決機制，其中和解與調解不僅能節省時間與金錢，更符合當事人的真實需求。從傳統鄉鎮調解到現代化的促進式、評價式與轉換式調解，不同的調解方式正逐步專業化。在有法律爭點的案件中，律師的協助不僅保障權益，更可能讓結果比打官司還有效率。
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臺灣一名資訊分析師疑遭職場霸凌輕生，引爆社會對職場霸凌的關注。據調查，高達83%的上班族曾自覺受害。職場霸凌不等同於嚴格管理，而是指長期不合理、敵意的對待行為，可能涉及法律責任。但司法實務對「長期性」與「主管指導權限」仍存認定困難。職場不該是江湖，而應是每個人都能安心發揮的地方。
臺灣一名資訊分析師疑遭職場霸凌輕生，引爆社會對職場霸凌的關注。據調查，高達83%的上班族曾自覺受害。職場霸凌不等同於嚴格管理，而是指長期不合理、敵意的對待行為，可能涉及法律責任。但司法實務對「長期性」與「主管指導權限」仍存認定困難。職場不該是江湖，而應是每個人都能安心發揮的地方。
1984年臺灣接連發生三起重大礦災，奪走逾兩百名礦工性命，揭露礦工在高風險環境下的血汗處境。政府面對民意壓力，在同年通過《勞動基準法》，為勞工權益奠定法制基礎。催生臺灣職業安全保障意識的萌芽，並促成後續塵肺症補償、職災保險等制度改革，讓歷史的犧牲轉化為制度的進步。每條生命都寫下勞工法制史的轉捩點。
1984年臺灣接連發生三起重大礦災，奪走逾兩百名礦工性命，揭露礦工在高風險環境下的血汗處境。政府面對民意壓力，在同年通過《勞動基準法》，為勞工權益奠定法制基礎。催生臺灣職業安全保障意識的萌芽，並促成後續塵肺症補償、職災保險等制度改革，讓歷史的犧牲轉化為制度的進步。每條生命都寫下勞工法制史的轉捩點。
賴清德總統老家礦寮是否合法，輿論關注，這並非單一個案，而是臺灣百年土地制度演變縮影。清末口頭交易、日治登記對抗主義，到國民政府確立登記對世效，政權更迭與法制轉變致許多民眾在不知情下失去土地權利。憲法判決指出國家無憲法保障財產權，揭開人民與國家在土地正義的緊張關係。礦寮之爭是制度問題，也是歷史的縮影。
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在臺灣，一句「幹」或「北七」都有可能構成刑法公然侮辱罪，引發社會對言論自由與人格尊嚴界線的激烈討論。憲法法庭針對該罪進行審查，雖未直接宣告違憲，但要求實務上以更細緻的個案檢驗標準處理。學界則對「罵人價目表」、司法資源浪費、性別不平等等現象提出批判。公然侮辱罪是否該除罪化，仍是臺灣民主社會的重要爭點。
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婚前協議往往被認為不吉利，但其實，它是對婚姻的一種負責任規劃。現行法定財產制適用「夫妻剩餘財產分配制」，但不一定適用於所有情況，例如婚前財產孳息、房貸增值、企業經營獨立性等問題。因此，婚前協議能量身打造財產分配方式，避免日後紛爭。婚姻不只是浪漫承諾，理性規劃，才能讓愛更穩固長久。
婚前協議往往被認為不吉利，但其實，它是對婚姻的一種負責任規劃。現行法定財產制適用「夫妻剩餘財產分配制」，但不一定適用於所有情況，例如婚前財產孳息、房貸增值、企業經營獨立性等問題。因此，婚前協議能量身打造財產分配方式，避免日後紛爭。婚姻不只是浪漫承諾，理性規劃，才能讓愛更穩固長久。
聯合國2758號決議僅處理中國在聯合國的代表權問題，未涉臺灣主權地位。中共不斷將其擴大解釋為「一個中國原則」的法律基礎，意圖封鎖臺灣的國際參與。近年，美、英、澳等國國會紛紛指出2758號決議未定義臺灣地位，應尊重臺灣人民自決權。透過法律視角還原決議本質，凸顯臺灣民主發展下的主體性與國際參與正當性。
聯合國2758號決議僅處理中國在聯合國的代表權問題，未涉臺灣主權地位。中共不斷將其擴大解釋為「一個中國原則」的法律基礎，意圖封鎖臺灣的國際參與。近年，美、英、澳等國國會紛紛指出2758號決議未定義臺灣地位，應尊重臺灣人民自決權。透過法律視角還原決議本質，凸顯臺灣民主發展下的主體性與國際參與正當性。
大S驟然離世，社會輿論關注的不僅是其遺產分配，更聚焦於兩名未成年子女的親權與監護問題。
本文將釐清親權與監護權的法律差異，說明離婚後親權歸屬的實務認定標準，並剖析跨境監護與法院判決互認的變數。面對未竟訴訟與孩子未來的生活安排，法律如何保障未成年人的最大利益，也是本文的討論重點。
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本文將釐清親權與監護權的法律差異，說明離婚後親權歸屬的實務認定標準，並剖析跨境監護與法院判決互認的變數。面對未竟訴訟與孩子未來的生活安排，法律如何保障未成年人的最大利益，也是本文的討論重點。
大S驟逝引發各界關注其遺產分配問題，特別是現任韓籍丈夫具俊曄、兩名未成年子女，以及前夫汪小菲之間的法律關係。本文從民法繼承順位出發，探討外國人繼承、未成年子女財產保護、贈與與信託規劃等議題，澄清外界對跨國繼承與父母代理行為的迷思，並延伸討論遺產管理實務與可能的稅負風險。
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傳統上，配偶因另一半外遇可請求損害賠償，但近期法院陸續判決否定此權利，認為婚姻幸福不應受國家強制保障。「尼采法官」盧法官在台南地院判決中，強調法律未明文規定配偶權，質疑忠誠義務與個人自由權的衝突。隨著通姦除罪化、破綻主義的發展，法律或將迎來重大變革，未來法律如何調和婚姻承諾與個人權利，值得持續關注。
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媽祖進香展現臺灣宗教與文化特色，當信仰活動跨越海峽，可能觸及中國統戰與臺灣反滲透法的法律紅線。中國將媽祖視為民俗文化、推動政治統一，而臺灣強調信仰自由多元發展。當兩岸宗教交流結合政治資助、選舉動員等行為，可能構成違法。信徒與宮廟在進行交流，應審慎評估背後是否存在統戰目的，保障信仰本質與國家安全平衡。
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一位在臺灣經營抖音帳號名為「亞亞在台灣」的中國籍配偶，因發布鼓吹中國以武力統一臺灣的言論，引發軒然大波。
這起事件不僅牽動著兩岸敏感的神經，更引發了關於言論自由的界線、國家安全的重要性，以及在臺中國配偶權益等諸多面向的討論。
究竟「亞亞事件」是單純的個人言論表達，還是中國對臺資訊戰的一環？政府依
一位在臺灣經營抖音帳號名為「亞亞在台灣」的中國籍配偶，因發布鼓吹中國以武力統一臺灣的言論，引發軒然大波。
這起事件不僅牽動著兩岸敏感的神經，更引發了關於言論自由的界線、國家安全的重要性，以及在臺中國配偶權益等諸多面向的討論。
究竟「亞亞事件」是單純的個人言論表達，還是中國對臺資訊戰的一環？政府依
當失智長者說出「我想結婚」，法律該如何看待？臺灣邁入高齡社會，婚姻自主與長者保護之間的界線愈發模糊。以兩件法院判決為引，深入探討「結婚意思能力」的認定原則。從長照中心主任與長者的婚姻無效，到另一件失智長者婚姻被認定有效，解析「輔助宣告」與「意思能力」的差異，理解如何在保護長者與維護自主之間取得平衡。
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1984年臺灣接連發生三起重大礦災，奪走逾兩百名礦工性命，揭露礦工在高風險環境下的血汗處境。政府面對民意壓力，在同年通過《勞動基準法》，為勞工權益奠定法制基礎。催生臺灣職業安全保障意識的萌芽，並促成後續塵肺症補償、職災保險等制度改革，讓歷史的犧牲轉化為制度的進步。每條生命都寫下勞工法制史的轉捩點。
賴清德總統老家礦寮是否合法，輿論關注，這並非單一個案，而是臺灣百年土地制度演變縮影。清末口頭交易、日治登記對抗主義，到國民政府確立登記對世效，政權更迭與法制轉變致許多民眾在不知情下失去土地權利。憲法判決指出國家無憲法保障財產權，揭開人民與國家在土地正義的緊張關係。礦寮之爭是制度問題，也是歷史的縮影。
賴清德總統老家礦寮是否合法，輿論關注，這並非單一個案，而是臺灣百年土地制度演變縮影。清末口頭交易、日治登記對抗主義，到國民政府確立登記對世效，政權更迭與法制轉變致許多民眾在不知情下失去土地權利。憲法判決指出國家無憲法保障財產權，揭開人民與國家在土地正義的緊張關係。礦寮之爭是制度問題，也是歷史的縮影。
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婚前協議往往被認為不吉利，但其實，它是對婚姻的一種負責任規劃。現行法定財產制適用「夫妻剩餘財產分配制」，但不一定適用於所有情況，例如婚前財產孳息、房貸增值、企業經營獨立性等問題。因此，婚前協議能量身打造財產分配方式，避免日後紛爭。婚姻不只是浪漫承諾，理性規劃，才能讓愛更穩固長久。
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聯合國2758號決議僅處理中國在聯合國的代表權問題，未涉臺灣主權地位。中共不斷將其擴大解釋為「一個中國原則」的法律基礎，意圖封鎖臺灣的國際參與。近年，美、英、澳等國國會紛紛指出2758號決議未定義臺灣地位，應尊重臺灣人民自決權。透過法律視角還原決議本質，凸顯臺灣民主發展下的主體性與國際參與正當性。
大S驟然離世，社會輿論關注的不僅是其遺產分配，更聚焦於兩名未成年子女的親權與監護問題。
本文將釐清親權與監護權的法律差異，說明離婚後親權歸屬的實務認定標準，並剖析跨境監護與法院判決互認的變數。面對未竟訴訟與孩子未來的生活安排，法律如何保障未成年人的最大利益，也是本文的討論重點。
大S驟然離世，社會輿論關注的不僅是其遺產分配，更聚焦於兩名未成年子女的親權與監護問題。
本文將釐清親權與監護權的法律差異，說明離婚後親權歸屬的實務認定標準，並剖析跨境監護與法院判決互認的變數。面對未竟訴訟與孩子未來的生活安排，法律如何保障未成年人的最大利益，也是本文的討論重點。
大S驟逝引發各界關注其遺產分配問題，特別是現任韓籍丈夫具俊曄、兩名未成年子女，以及前夫汪小菲之間的法律關係。本文從民法繼承順位出發，探討外國人繼承、未成年子女財產保護、贈與與信託規劃等議題，澄清外界對跨國繼承與父母代理行為的迷思，並延伸討論遺產管理實務與可能的稅負風險。
大S驟逝引發各界關注其遺產分配問題，特別是現任韓籍丈夫具俊曄、兩名未成年子女，以及前夫汪小菲之間的法律關係。本文從民法繼承順位出發，探討外國人繼承、未成年子女財產保護、贈與與信託規劃等議題，澄清外界對跨國繼承與父母代理行為的迷思，並延伸討論遺產管理實務與可能的稅負風險。
傳統上，配偶因另一半外遇可請求損害賠償，但近期法院陸續判決否定此權利，認為婚姻幸福不應受國家強制保障。「尼采法官」盧法官在台南地院判決中，強調法律未明文規定配偶權，質疑忠誠義務與個人自由權的衝突。隨著通姦除罪化、破綻主義的發展，法律或將迎來重大變革，未來法律如何調和婚姻承諾與個人權利，值得持續關注。
傳統上，配偶因另一半外遇可請求損害賠償，但近期法院陸續判決否定此權利，認為婚姻幸福不應受國家強制保障。「尼采法官」盧法官在台南地院判決中，強調法律未明文規定配偶權，質疑忠誠義務與個人自由權的衝突。隨著通姦除罪化、破綻主義的發展，法律或將迎來重大變革，未來法律如何調和婚姻承諾與個人權利，值得持續關注。
媽祖進香展現臺灣宗教與文化特色，當信仰活動跨越海峽，可能觸及中國統戰與臺灣反滲透法的法律紅線。中國將媽祖視為民俗文化、推動政治統一，而臺灣強調信仰自由多元發展。當兩岸宗教交流結合政治資助、選舉動員等行為，可能構成違法。信徒與宮廟在進行交流，應審慎評估背後是否存在統戰目的，保障信仰本質與國家安全平衡。
媽祖進香展現臺灣宗教與文化特色，當信仰活動跨越海峽，可能觸及中國統戰與臺灣反滲透法的法律紅線。中國將媽祖視為民俗文化、推動政治統一，而臺灣強調信仰自由多元發展。當兩岸宗教交流結合政治資助、選舉動員等行為，可能構成違法。信徒與宮廟在進行交流，應審慎評估背後是否存在統戰目的，保障信仰本質與國家安全平衡。
一位在臺灣經營抖音帳號名為「亞亞在台灣」的中國籍配偶，因發布鼓吹中國以武力統一臺灣的言論，引發軒然大波。
這起事件不僅牽動著兩岸敏感的神經，更引發了關於言論自由的界線、國家安全的重要性，以及在臺中國配偶權益等諸多面向的討論。
究竟「亞亞事件」是單純的個人言論表達，還是中國對臺資訊戰的一環？政府依
一位在臺灣經營抖音帳號名為「亞亞在台灣」的中國籍配偶，因發布鼓吹中國以武力統一臺灣的言論，引發軒然大波。
這起事件不僅牽動著兩岸敏感的神經，更引發了關於言論自由的界線、國家安全的重要性，以及在臺中國配偶權益等諸多面向的討論。
究竟「亞亞事件」是單純的個人言論表達，還是中國對臺資訊戰的一環？政府依