武俠故事第八十四期

各位讀者：

天氣太冷，小編也很久沒讀書，尸位素餐，只能上來純聊天。

過年前活動很多，台北書展就是大拜拜，有很多活動可以去走走看看，令人期待的是武道狂之詩的最後一集將推出，作者喬靖夫將來台與乃賴對談(2/10周六 下午兩點十五起，會後還有簽書會)，應該是難得的盛事。

另外沈默與樓蘭未和乃賴(2/9周五8:30-10:00)這種大寒天的晚場也有一場算是跨領域對談(說是武俠，但以文體來看三個人根本完全不同領域)，也令人期待會有啥火花。

明華園這周末(明天起在台北只演四場)也有一個賀歲檔新戲俠貓，由溫武得獎作品小貓改編，不過現在廣告太晚了，票都快賣光了，所以我就不說時間地點了，下次要請早了。

好，這期武俠故事電子報就這樣啦，接下來講講和武俠沒關的。

武俠類小說，武道狂之詩最後一集當然是關注熱點，但奇幻類，獵魔士第五集，湖之主的推出也同樣令人期待。

(以下純怨念，我前幾天寫篇臉書，達成只有三人按讚的成就，我順一下寫在下面，看看能不能達成電子報最低按讚的成就)

我總覺得小說家和社會運動家應該是不一樣的，但現在台灣的小說家不知道為啥好像很急切地想在小說裡做出某種社會正義的標榜，我認為是很矛盾的事。 相反的，我認為好的小說家有時是甘冒大不諱的。

從這篇報導談起

歐美書房》從艾特伍到司利馬尼：歐美文壇的#MeToo運動風波

https://www.openbook.org.tw/article/p-1028

該文結論：

女性傑出前輩如艾特伍及丹妮芙的成功，不該蒙蔽了她們對於系統結構的觀察，不該使她們與仍和這個結構廝殺的年輕女性為敵，而站到國家社會機器的那一邊。沒錯，#MeToo運動並不完美也不足夠，它應該推動的是下一波司法系統、兩性平權的全面反省與重建，但若沒有#MeToo所帶來的能量與公憤，女性只會被迫繼續隱忍所有對於其身體自主權的幽微侵害。

是時候了，女性應該享有不委屈的權利。

這結論看似擲地有聲，以社會運動者來說，持這樣立場也無可厚非。

但我很懷疑原作者看過瑪格莉特愛特伍的小說嗎？ 我不是啥英美文學評論人，瑪格莉特愛特伍的小說我也沒看齊，使女的故事我只看前幾頁就放下，盲眼刺客多看了幾頁，真正有看完的好像只有末世三部曲(末世男女/洪荒年代/瘋狂亞當)，其實瘋狂亞當好像也沒看完。 不過我似乎可以理解瑪格莉特愛特伍在報導中被描述的那些很政治不正確的作為。

女性平權運動份子可能會很訝異於瑪格莉特愛特伍居然會挺一個強迫學生婚外情的教授，換成台灣，可以想像類似是某知名大作家居然會去發表不應該公審夏林清或房思琪的老師這樣的論點，老實說一定會被網民及覺青婊到從文壇神位直降入垃圾堆的。(這樣看來老外其實也沒先進到哪邊，愛特伍講了其實台灣小說家沒人想到，或沒人敢講的事，依樣被痛婊，但至少她很硬)

還是要講講末世三部曲，三部長篇是在同一個世界觀下的故事，描寫的是，世界被一種致命病毒侵襲，然後非常少數的殘存的人生活在一個文明崩毀，難以生存的世界，而在這個世界裡，不只是要面對猛獸，疾病，飢餓，還有人。

瑪格莉特愛特伍不知道社會不公嗎？在我的閱讀經驗裡，沒有人對於不公義的社會這麼孜孜不倦，這麼熟悉關注的了？

他老到老番癲了嗎？末世三部曲是他晚年作品，橫跨十年寫作，三本厚厚的書)。

就我看，瑪格裡特愛特伍的小說裡，還是有種溫情，就算在這樣不公平，極端的世界裡，人性被縮到只能求生存的地步(真正高潔的靈魂從一開始就已經死去，如末世男女的男女主角)，可是還是有些反復剝除，磨損，已經不好意思叫作愛之類的美好名詞的東西，維持在人性的底端。

瑪格莉特愛特伍還是浪漫的。

難道一定要公平正義，才有愛情嗎？才算得上愛情嗎？

(即使是張愛玲色戒到房思琪的樂園，她們對壞男人沒有愛，不算愛嗎？)

何況我們怎麼知道壞男人怎樣，不會是柯慈屈辱裡的那個男主角嗎？

小說家都企圖說這樣複雜的事物想法，可是網路公審是差不多完全相反的事，都是些情緒化扁平化的東西，本質上是對於複雜的拒絕理解。

牛津鞋不是雕花鞋。小說家就是小說家，不是XX主義者。

把瑪格莉特愛特伍從女性主義先驅的神壇上請下，很好，牛津鞋本來就不是雕花鞋。但要說他是站在國家機器那邊與年輕女性為敵，我覺得也太文革了一點。