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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在人際關係中運用幽默會有什麼效果呢？幽默和一般的笑話又有什麼不同？「幽默」一詞譯自英語humor，林語堂認為：「凡是善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱，而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜靜的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙」可見幽默其實是具有智慧與妙趣的。
辣辣一眾人吃飽飯在樹下乘涼，辣辣先說話了：爸爸的內在聲音其實就是愛，但世界往往是以鬥爭的形式成就自己。愛拼才會贏，爸爸不想拼，因為爸爸知道將來見阿彌陀佛什麼都有，但內在聲音要爸爸做猴子和魔慈眾生玩。只是爸爸根本沒有這種心思，所以沒什麼好玩的，我也聽得懂聲音。
甜甜喝了一口礦淺水，他才說：對於人的劣
提到放屁，難免令人噁心，但有時候令人捧腹大笑。人類腦部難免失靈，比如說熱戀期間，戀人往往將對方放屁解讀為「芬多精」，香氣四溢。記得曾經聽到一位詩人也是市井漫遊者苦笑說，他老婆大人一放屁，臭氣沖天。當下有點無可奈何，因為太座是個老煙槍，所以不妨稱之為「煙屁」。
顯然，詩人倒是浪漫有餘
本書作者Harry G. Frankfurt於 2005年寫了《放屁：名利雙收的詭話》；預設人們不想要且會指責「不在乎真實」的對象，因此會避免講屁話並加以譴責，然而，真實為何那麼重要？或為什麼非得在乎真實？遂有了本書作為《放屁》的續作。
在主打去中心化的後現代主義時代，後現代主
「語言的毎種用法都毫無例外的具有某些但非全然的說謊性質。」
「說謊」與「放屁」有何不同？「說謊」的前提是，我知道事情的真假，然後我選擇假而不選擇真，背後的目的是讓人誤以為真。「放屁」的重點則是，不在乎事情的真假與否，只在乎是否讓人有感。然而，「放屁」也是透過語言所表達，真的能夠
對於不食人間煙火，暢談夢想鄉的人們，我們會因為他們的無知而發笑，隱含著濃郁嘲諷意味的笑。
那是源自充斥著酸臭且腐朽，不為伊甸所容的現實，我們站在這，望向那希望之地，顫抖著身體，發出撕心裂肺的訕笑。
這份笑意完全沒有來由，或許是眼前之人，所言的事物已超脫真實太遠太遠，比指鹿為馬
當檯面上的政客們說著著各式各樣真假難辨的屁話，當我們依照自己的部落認同來選擇「誰的屁最香」，以讓自己安心的相信一切都很好時，在乎事件的真相、關心行動所引發的實際後果的理性需要，自然會慢慢消失。感性的需求會壓過理性的需求，政治，以及各種各樣關乎眾人之事，變得越來越訴諸情感，實際的內容可能是空虛的。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在人際關係中運用幽默會有什麼效果呢？幽默和一般的笑話又有什麼不同？「幽默」一詞譯自英語humor，林語堂認為：「凡是善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱，而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜靜的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙」可見幽默其實是具有智慧與妙趣的。
辣辣一眾人吃飽飯在樹下乘涼，辣辣先說話了：爸爸的內在聲音其實就是愛，但世界往往是以鬥爭的形式成就自己。愛拼才會贏，爸爸不想拼，因為爸爸知道將來見阿彌陀佛什麼都有，但內在聲音要爸爸做猴子和魔慈眾生玩。只是爸爸根本沒有這種心思，所以沒什麼好玩的，我也聽得懂聲音。
甜甜喝了一口礦淺水，他才說：對於人的劣
提到放屁，難免令人噁心，但有時候令人捧腹大笑。人類腦部難免失靈，比如說熱戀期間，戀人往往將對方放屁解讀為「芬多精」，香氣四溢。記得曾經聽到一位詩人也是市井漫遊者苦笑說，他老婆大人一放屁，臭氣沖天。當下有點無可奈何，因為太座是個老煙槍，所以不妨稱之為「煙屁」。
顯然，詩人倒是浪漫有餘
本書作者Harry G. Frankfurt於 2005年寫了《放屁：名利雙收的詭話》；預設人們不想要且會指責「不在乎真實」的對象，因此會避免講屁話並加以譴責，然而，真實為何那麼重要？或為什麼非得在乎真實？遂有了本書作為《放屁》的續作。
在主打去中心化的後現代主義時代，後現代主
「語言的毎種用法都毫無例外的具有某些但非全然的說謊性質。」
「說謊」與「放屁」有何不同？「說謊」的前提是，我知道事情的真假，然後我選擇假而不選擇真，背後的目的是讓人誤以為真。「放屁」的重點則是，不在乎事情的真假與否，只在乎是否讓人有感。然而，「放屁」也是透過語言所表達，真的能夠
對於不食人間煙火，暢談夢想鄉的人們，我們會因為他們的無知而發笑，隱含著濃郁嘲諷意味的笑。
那是源自充斥著酸臭且腐朽，不為伊甸所容的現實，我們站在這，望向那希望之地，顫抖著身體，發出撕心裂肺的訕笑。
這份笑意完全沒有來由，或許是眼前之人，所言的事物已超脫真實太遠太遠，比指鹿為馬
當檯面上的政客們說著著各式各樣真假難辨的屁話，當我們依照自己的部落認同來選擇「誰的屁最香」，以讓自己安心的相信一切都很好時，在乎事件的真相、關心行動所引發的實際後果的理性需要，自然會慢慢消失。感性的需求會壓過理性的需求，政治，以及各種各樣關乎眾人之事，變得越來越訴諸情感，實際的內容可能是空虛的。