武俠故事第九十七期

這句話最早其實是負面的，是法家批評墨家。

金庸以前的武俠小說好像也不見得訴諸很多道德，例如啥俠之大者為國為民之類。像天佛掌根本就是悲憤少年後宮記。主角是那種你對我好我就對你好，你要欺負我我就殺你全家，沒啥大道理，沒有啥所謂俠義性格。這樣的人和人生相遇的一些女子們的故事。 岔題來說一下天佛掌。真正好看的後宮不是那種每個人遇到都投懷送抱的，是各懷困苦艱難，有現實的難度在的。張無忌如是，韋小寶其實就太濫了(像我記得張無忌的四個女人，但我搞不清韋小寶的所有老婆是誰。)

在岔題遠一點，像我最近在網路上看色情武俠小說，有篇重生趙志敬，故事大綱是說主角穿越後變成趙志敬，就是小說裡偷上了小龍女的那個壞蛋，然後重新獲得許多奇遇之後(憑什麼奇遇只降臨到那些道貌岸然的主角身上？這或許也是很多沒這麼道貌岸然的讀者的潛疑問)，讓金庸所有的小說的女主角都臣服在巨棒之下。

這樣的故事當然是一種歪曲的男性夢想，用性能力征服女性。但這樣的夢想之所以很療愈，是因為它相對簡單，雖然性能力這種東西真的很不可靠，但它已經是很多男人唯一的武器，因為談感情真的需要很多能力，真的很難，充滿挫折，可是性或許是相對容易的事。床頭吵，床尾和，感情很難談，但有時做起來很快樂。

所以說這樣的小說也不能說沒意義，我總覺得這樣的小說往往要反著看。深奧幽微的文學小說，看的是作者，是作者給我們讀者帶來什麼我們沒見過的風景，發掘出我們內心中可能自己都不知道的事情。但通俗小說，甚至粗俗的色情小說，反過來卻是可以看社會。我自己是這樣看啦。 社會哪邊給人有挫折，就會流傳出怎樣的色情文本。 像我以前剛接觸到電車題材時，覺得到底是怎樣的天才才能想到這樣離奇的場景。但後來才知道，日本人上下班的電車，真的像是擠罐頭，人和人被迫有很多近距離的肌膚接觸，在這樣的日常中，會萌發出奇想，也是有跡可循的。

扯得有點遠了，我只是要說，很多事情訴諸道德反而就很無趣，甚至就是拒絕討論的意思。武俠小說的道德光環，在金庸筆下應該達到高峰，有時說金庸空前絕後也是真的，畢竟已經說到俠之大者為國為民了，以後要說自己是俠的，如果沒有關心點政治，環保愛地球，最好還吃素，照顧小動物之類，你好意思說你是俠嗎？ 道德軍備競賽。

古龍算是從這樣軍備競賽中努力想走出來，但後來的作者，就算想怎樣努力，有時就是會遠遠有個俠的大帽子扣在那邊，很難寫出更有俠氣的角色。

當然其實我覺得新的作者都有很多新的突破，像蹠狗的主角，簡單講就是個為了善良的兄弟願意弄髒自己雙手的壞蛋(反英雄？)，沈默的角色多半也沒有啥為國為民的想法，全都是些只想到自己的混蛋(!?)，光明行裡面幾乎每個人都有點兇殘惡劣，或像小貓，講是講民族英雄，但其實就是流氓。 不過現在這麼多新的武俠小說，好像還是無法扭轉大眾對於武俠的大印象。

我總覺得這或許就是我們應該要繼續推廣武俠小說的原因。

像最近教育部拔管案，兩邊各說各話，聽起來也都很有道理，一邊佔住校園自主，學術自由的大道德招牌，另一邊從程序正義那邊說，訴諸人們對於權貴的憤怒。兩邊都有道理，所以有時也就變成我們每個人互相指責，互相輕視而已。 什麼時候我們可以認真說，我們其實就是一堆豬頭在搞爛事，但有些爛是有需要底線的，我們亂搞，可是底線在哪裡。我們什麼時候可以不要老是講些大理想來扣別人帽子，理想是給自己的，是一個人夜深人靜，或是徬徨不安覺得自己活著到底在做什麼的時候，拿出來省思的。 真的，我們是不是要再多看看現代這些，不這麼高舉俠義的武俠小說(甚至我們來談談色情小說吧)，改變一下我們看事情的想法。