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選賢也要選能：改善「治理能力」是提振民主效率的良方／程天縱
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最近台灣的選舉和施政結果，凸顯了一個問題：透過民主制度勝出的候選人，往往並不具有適當的「治理能力」；治理能力不足、而又贏得選戰的人，往往會有來自選票的盲點，認為自己無所不能。這個問題的可能解法，則是超然獨立的「國家治理能力」培訓機構。
1979到1997服務於惠普，1992到1997擔任中國惠普總裁；1997到2007擔任德州儀器亞太總裁；2007加入富士康擔任集團副總裁，2011年兼任集團子公司富智康CEO。已出版《程天縱的經營學》與《程天縱的管理力》二冊作品。tuna.toa
我在文章中甚少談政治，因為我是個正牌的「芋頭蕃薯」，常常自認是「中間選民」；我的好朋友們藍綠都有、兩岸兼容，所以為了不引起爭議，儘量避免寫政治話題。
在好朋友聚會時，我原本經常不知道如何參與這些政治議題的討論；幸好經過多年沈澱，每一個圈子都自然演化為「同溫圈子」，只要知道圈子的顏色，就不用擔心說錯話。
有時候朋友也會開玩笑，說我是個「牆頭草，風吹兩面倒」；但這種身分也為我帶來了一個好處：對於雙方的立場都能理解、對於雙方的言論也都聽得進去，而且覺得都有道理。
即使我們每個月聚餐一次、同窗情誼已經超過半世紀的初高中「綠色」同學會，最近也因為挺柯反柯、地方選舉慘敗，而經常出現「綠色茶壺裡的風暴」。
幸好大家終究是擁有堅強革命感情的基礎，在爭吵進入白熱化之際，總有還沒喝醉了的同學跳出來打打圓場、轉移話題。
台灣喝酒文化中最精彩的、也是許多人詬病的「勸酒」，在這個時候就發揮了正面作用：酒杯一舉、大聲吆喝「來、來、來、來！」，一杯乾下肚，立刻換了話題，「同學同志」情誼依舊。
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基於歷史與文化差異，中國與臺灣的選舉制度存在著許多的不同之處。本文介紹了中國自古以來的官員選拔方式，以及近代開展的民主化過程，以及臺灣的選舉制度源由、發展與運作方式。同時也闡述了中共對獨立參選需克服的障礙，並點明瞭臺灣選民對政治人物的深思熟慮態度。
臺灣過去數十年來因民主政治逐漸呈現自由狀態，2024總統大選有16個政黨參選，兩岸議題、國民黨與民進黨對決等議題引發民眾關注。日本歷史上的江戶和平模式與會津爭戮模式成為臺灣借鏡對象，強調時空背景相同，但立場不同的傷痛。張安樂強調臺灣不能再沈浸在幻想中，時間有限，應從日本歷史中吸取教訓。
2024年台灣總統大選過後，對於選舉和用人產生了一些思考。該選墿什麼人當一個國家的元首、該選什麼人當一個組織的領導者、該配置什麼角色在一個組織中，從本質思考，似乎有相同脈絡可尋。
長老教會總會議長彭志鴻：「樂見是由台灣本土政黨來執政，就國民、民眾、民進三黨」。這三黨，是因台灣公民的投票而得以存在，所以才會有台灣主體性已被全世界看見並認同。
選舉落幕 長老教會總會議長彭志鴻提醒對民主制度信任 台灣教會公報 2024011
你有你的選哲 我有我的美德 我們之間還是有友誼!!
投完票 大家還是一樣要在一起生活的!!
投完票後，我們還是要和平共處，保持友誼。
我覺得這是一種成熟和寬容的態度。
台灣的選舉制度是一種半總統制，這意味著總統和立法院是分開選舉的。
這樣可以保證權力的分立和制衡，也可以讓不同的政黨和
臺灣擁有民主總統選舉的重要性，投票是對過去民主烈士的感謝，也是對國民黨的黨國政治的抗爭。總統由人民選出，每個人的一票都實至名歸，不應輕視。選舉結果取決於人民意志，不應迷信總統的命運，而是應該相信人民的運勢。投下您神聖的一票，讓臺灣的未來由人民共同決定。
Hi all,
每到選舉年，就會有政客跳出來說台灣應該要學新加坡，更甚者，開始出現明的暗的吹捧特定候選人會成為台灣的李光耀救贖大家之類的。
有趣的是，那些真正在新加坡工作生活的人，對於上述的說法倒沒特別說什麼，甚至更多的是對那裡有更多的反省，以及去思考台灣可以學什麼，不學什麼。
政治制度的進步，是以「日拱一卒」的精神，持續推進演化實現的。對於一個政府，制度性的一小步，遠比「換人做做看」更重要。臺灣選舉，不應僅僅是選「好」人，而更應該是選擇一次可以帶來制度性進步的「機遇」。
在台灣，每四年就會有一次總統大選，大家打著民主的招牌實踐自己的公民意識去投票。但究竟是甚麼驅使每個公民做自己認為正確的決定?
基於歷史與文化差異，中國與臺灣的選舉制度存在著許多的不同之處。本文介紹了中國自古以來的官員選拔方式，以及近代開展的民主化過程，以及臺灣的選舉制度源由、發展與運作方式。同時也闡述了中共對獨立參選需克服的障礙，並點明瞭臺灣選民對政治人物的深思熟慮態度。
臺灣過去數十年來因民主政治逐漸呈現自由狀態，2024總統大選有16個政黨參選，兩岸議題、國民黨與民進黨對決等議題引發民眾關注。日本歷史上的江戶和平模式與會津爭戮模式成為臺灣借鏡對象，強調時空背景相同，但立場不同的傷痛。張安樂強調臺灣不能再沈浸在幻想中，時間有限，應從日本歷史中吸取教訓。
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