《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋02

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「大師告眾曰。善知識。菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。」

淺譯：

「大師告眾曰」：六祖大師就說了：「善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」

六祖大師一開口，就說：我們每一個人的菩提自性，也就是佛性，也就是這個覺性，這個般若性、智慧性，這叫「菩提自性」。

「本來清淨」：本來它是清淨沒有染污的，沒有一些委曲相；無諸委曲相，直心是道場。

「但用此心」：你若能明白你這個心，照著去修行，不要有貢高我慢心，不要有妒忌心，不要有障礙其他人的心；但用此心，用什麼心呢？就用這個菩提心。

「直了成佛」：你若直心是道場，把你一切的凡情、物欲了了，就能成佛。這是六祖大師開門見山，就教人要去你的欲，斷你的愛。你不能對一切物質、名聞利養、財色名食睡，生大執著。

所以修道的人，第一不要攀緣，不要向任何居士，或者什麼人，去拉攏關係。你一拉攏關係，就是不合法，就與道相違背。我們修行，說我懂得修行；你說你懂得修行，但是你若放不下攀緣，那都是假的，是騙人的。所以我們一定要不攀緣、

化緣、不求緣，在美國佛教是一個開始，我們都要有通天徹地的志氣，人人都要有千魔不改、萬魔不退、百折不撓的精神；你要能這樣子，要立志頂天立地。不要口裏說得很好，說完了，行為上卻很顛倒的；這是修道的人，很容易犯的毛病。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。」

浅译：

「大师告众曰」：六祖大师就说了：「善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」

六祖大师一开口，就说：我们每一个人的菩提自性，也就是佛性，也就是这个觉性，这个般若性、智慧性，这叫「菩提自性」。

「本来清净」：本来它是清净没有染污的，没有一些委曲相；无诸委曲相，直心是道场。

「但用此心」：你若能明白你这个心，照着去修行，不要有贡高我慢心，不要有妒忌心，不要有障碍其他人的心；但用此心，用什么心呢？就用这个菩提心。

「直了成佛」：你若直心是道场，把你一切的凡情、物欲了了，就能成佛。这是六祖大师开门见山，就教人要去你的欲，断你的爱。你不能对一切物质、名闻利养、财色名食睡，生大执着。

所以修道的人，第一不要攀缘，不要向任何居士，或者什么人，去拉拢关系。你一拉拢关系，就是不合法，就与道相违背。我们修行，说我懂得修行；你说你懂得修行，但是你若放不下攀缘，那都是假的，是骗人的。所以我们一定要不攀缘、不化缘、不求缘，在美国佛教是一个开始，我们都要有通天彻地的志气，人人都要有千魔不改、万魔不退、百折不挠的精神；你要能这样子，要立志顶天立地。不要口里说得很好，说完了，行为上却很颠倒的；这是修道的人，很容易犯的毛病。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述