紀念性空間「假」設 - 畢設週記(開學前三周)

前面三篇算是面對自己想討論的議題做一些提問及整合，這週調閱了一些以往畢業設計、畢業論文來討論確切我能做甚麼，今天從交大建研所105年的一篇論文做開始，「時間的紀念性」，作者是胡文謙。

這份論文在說明紀念性在時間維度上的變化及如何捕捉，透過一種考古的研究精神，尋索紀念性構造物的「時間徵象」。並且將時間徵象分成三種，「物質」、「形式」、「文化」。

就之前的分析，關於紀念性的輪迴其實最大的變因也是在於時間維度，所以很認同他的觀點，以現象學的方式討論紀念性，我覺得此篇的作品在轉譯紀念性的過程都很微妙，我大概題它兩個我覺得很棒的設計，「住吉長屋旁的家屋」、「城市之牆」。

安藤設計的長屋，分成三等份，中央為天井，讓下小細長的空間進住了自然，讓人與自然關係變的緊密。然而建築也會因為自然的介入，讓某些物質上的時間徵象變的明顯，便是混凝土上的雨痕、材料接縫間的綠色，都在為不同的時間點做記錄。

基地位置緊臨住吉長屋，透過通道空間將長屋類型的建築面，朝向了住吉的長屋，最精彩的就是它立面的面向正是著住吉長屋的側牆，這是一棟住宅，在這裡雖然是新的構造物，卻更像是住吉長屋的陪襯品，面對著一堵隨著時間不斷變更樣貌的牆，完整的表達紀念性的「透明性」及「暫時性」。

台南鐵路地下化後遺留地表的真空帶空間(美國大城市的生與死概念)，這個軌道空間有趣的是在這幾十年中，週遭的建築及都市空間不斷的變幻，唯有這條鐵路像是「時間真空」般的存在，既然有看似時間真空的所在，那更能凸顯周遭環境的時間徵象。於是在這個軟邊界中劃出一道硬邊界 - 「牆」，邊 界上因工程需拆遷的民房都留下了一堵牆，切割下來形成不同時間維度的結構體，在演變成不同空間型態讓機能進駐，還蠻有意思的。

這些牆的形成是「減法」，這個概念很有趣，我以往對於紀念物的想像都是「造」或著「留」，這也算是一大收穫。

這個案子是以復建為切入點，介入2016年台南的美濃地震後的災區，受災200戶中有30戶願意搬回，於是設計了一個得以療傷與具警示意義的場所，通過五感定義場所連結，通過就有建物的結構，加諸新的空間，每一戶住戶都如同療養診間，去面對傷口，才痊癒的快，所以富件發生於日常，沒有特殊的形式，但在每個秩序的房間下，充斥著每個人心中不同的記憶與疙瘩。

紀念物是紀念性的載體，不需要華麗的形式，卻可以承載集體記憶下不同的紀念性

這是(Eugenio Recuenco)在台灣的攝影展，每一幅作品都在同一個小房間內，做出了365件諷刺、致敬經典事件及不同紀念性意義的畫面安排，畫面中透過色溫、服裝、符號、物件來表達不同的故事。如果一個重複出現的房間，能夠承載紀念性意義，那每個房間或許都可以是一個紀念物，而重覆性正是可以讓紀念物更具有力道的方法之一。

《我的設計想像》

學習，是意識到紀念性很快的方法，如果城市中發生的事件、具紀念性意義的空間、特殊文化的場所，都有一個「教室」，這個教室就是紀念物，紀念同一個時間下，不同場域的故事，教室可以做為一種儲存日常紀念性的一種方式。可能的範圍會是金門山外，可能的空間或許包含「市場教室」、「醫院教室」、「公園教室」、「旅館教室」......

基地為新竹寡婦樓，國民政府來台初期，沒有居住空間的移民，曾在這座日本留下的工廠內居住。之後這些生活的軌跡留下了深刻的記憶點，卻在2015年，這座工廠遭開發集團的拆除。在重建的聲浪中，設計者試圖將記憶召回，將其改建為一棟公共住宅。

在原先的結構上增加小單元組構，讓生活的軌跡可以再次被拼湊起來，以參與式設計的手法，達到不同的紀念性由不同族群定義出空間，也算是在呼應當時居住於工廠內的移民生活的風景。

《我的設計想像》

一個隱藏的紀念性，一間雜貨店通過地道來到了沒有入口的倉庫，倉庫的外觀像是巨大的裝置藝術，或別人所誤解的紀念碑。城市中有許多倉庫，或許形式上像是法西斯的構造物，但表皮的背後龐大的資訊量，承載著造倉庫者想儲存的紀念性。基地的假設位於山外，從完整的街廓中抽取線索，機能為「倉庫或住宅」。

紀念不同時代下的基隆海岸線地景，透過海岸的工業遺址(和協發電廠)找到時間徵象，藉由被動創造的場域看到自然，操作不同時期情景感受多層的紀念性(透明性)。

多視點的紀念物，也是我有興趣的操作手法之一，這個案子的視點在時間軸線上，舵許多視點可以從族群以及觀點出發。

《我的設計想像》

對於歷史事實與觀點多視點的方式，討論古寧頭戰役，是光榮、是辛酸，抑或是對歷史的真實性沒有感覺，都可以做為設計概念的一部分，大屠殺紀念碑透過連結歷史事件及場景，讓空間體驗還原歷史真實又抽象的感受，但或許我們可以用連結機能的置換，比方說在戰爭遺跡蓋一個樂園，雖然娛樂化歷史很容易遭受質疑，但面對漸漸淡去的記憶，或許越諷刺空間，越能激盪起現在與過去的漣漪。基地位置想像在古寧頭，機能可能有「漆彈競技場」、「網咖」、「戰史館」。

暗黑觀光包含古戰場、防空洞、忠烈祠等等景點旅遊，民宿是一個旅行者停留的空間，不同的民宿可以給予不同的歷史觀點，我們無法透過這些建築看到過去的全貌，卻能對歷史觀點增加敘事性及辯證，這些辯證都在為過去發生的事件做紀念，因此不同觀點的民宿，形式與機能上也會有所變化，形成特殊的都市景觀。基地位置想像在古寧頭，機能可能為「青年旅館」、「民宿」、「酒店」。

基地在台南的衛服部醫院，以「無限遠」定義臨終空間氛圍，建立生與死的介面關係，概念是讓無常變成日常，機構位於都市中，日常的死亡活動讓生者更能意識到生命的重量，空間操作許多臨終的空間設計及生者對亡者的追思空間。

《聚落的100個教誨》第29篇-死亡 此篇提及印地安的聚落，與亡者同住，也算是將死亡做為一種日常，在原廣司的描述是凝視「個人時鐘」，講述生命的消逝正是一種倒數。

《我的設計想像》

一段生命的最後，最怕來不及說想說的話，遺憾與無力總在一段生命結束後才被無限放大，如何讓生命將盡的時刻以最期望的方式離開，或在最後一段時間，該怎麼樣與世告別。基地假設在金門聚落中，機能可能有「公園」、「住宅」等等。

這個紀念碑並沒有為了一段重要事件記錄，只是將日常記錄下來，每一片反射面都代表著具有故事的畫面、指向性，煞有其事的紀念碑，只有在當某個畫面經歷了改變，他才成為紀念性意義。若某天發現屋頂上經常出現的貓，從畫面上消失了，它或許就成為了一段記憶，而紀念碑才真的存在。這大概是對物理上的反射性想像，其實要紀念的事情一直都存在於日常。

目前針對古寧頭戰役查閱了資料，關於《暗黑觀光民宿》《漆彈競技場》，接下來會更深入找資料

至於《社區教室》《都市倉庫》《可溝通的場景》《反射紀念碑》會藉由實際回金門後確定基地與機能