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和尼采相遇，學習如何成為超人-我讀「查拉圖斯特拉如是說」
閱讀時間約 8 分鐘
「生命是一口歡愉的井，然而一旦烏合之眾也過來取飲，所有的湧泉便中了毒。」by 尼采-查拉圖斯特拉如是說
暑假與九月的閱讀
2020年是很不一樣的一年，在往常的暑假，我們都會選擇一個月，回到台灣探親度假，但今年因為全世界COVID-19病毒疫情的嚴峻，我們選擇待在法國。
其實在7月17日結束山上度假後，兩寶在7月底到公婆家度假，我們過了一週兩人世界，夫妻倆人戴著口罩出門走走之外，我們一家四口幾乎都宅在家，在自家庭院泳池中玩耍。
八月初先生結束休假，也是每天戴著口罩去上班，再加上九月開學前後的焦慮，讓我靜不下心來寫讀後。
這三個月我一共閱讀了十一本書，我本身閱讀的書藉很廣泛，而且常常會讀了一本書之後，再隔幾年又會再翻看一次。
時代背景下的觀點
第一次讀這本書是在六年前，當時是因為先看了超譯尼采，對其中的觀點存疑和好奇，所以想深入了解，才進而閱讀這本「查拉圖斯特拉如是說」，去進一步的了解尼采的思想。
其實我並不認同尼采在書中的某些觀點，像是他認為人分等級、以及逐多歧視女性的看法，不過若是設身處地的去理解他身處的年代，就能了解他的這些想法和出生的年代背景有關。
尼采出生於西元1844年，比上一篇「一百多年前的女權宣言書－再讀玩偶之家」中提到過的1895年由法國心理學大師，古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon）所撰寫出版的「烏合之眾」，以及由挪威劇作家，亨里克·易卜生在1879年創作的「玩偶之家」，還要早上35~50年。
而我們在上一篇讀書心得中也提到過，那個年代不論中西方，都是將人分等級，也是個女權低下的時代，女性充其量只是個附屬的財產。
從文字中看到的尼采
聰慧又才華洋溢的弗里德里希·威廉·尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche，是德國著名的語言學家、哲學家、文化評論家、詩人、作曲家，在他24歲時就取得博士文憑，但綜觀他的一生，當時很多人會認為他是一位病態的瘋子。
因為思想獨特超前、加上痛苦的疾病纏身、以及失敗破裂的愛情和友誼，讓他一步步走向不被世人理解的領域。
看尼采這本「查拉圖斯特拉如是說」之前，先翻看了另一本在之前非常暢銷的「超譯尼采」，起初覺得為什麼書名用「超譯」這兩個字，看了書之後才發覺那不是直譯尼采的思想或著作的翻譯，而是譯者照著自己心中天馬行空的看法來書寫尼采的另一種翻譯，所以稱為「超譯」。
當然每本書都有它的價值，也都會有不同的啟發意義，其實若要真的了解尼采，除非你和尼采是知音或同類、都同樣的特立獨行、擁有一顆敏銳超前又對尋求真理有無比熱情瘋狂的心。
我個人覺得閱讀這本尼采自己撰寫的「查拉圖斯特拉如是說」，比較稍微能夠貼近尼采，對尼采的思想產生共鳴。
「查拉圖斯特拉如是說」這本書可以說是尼采最重要的代表作，使用了小說中類似對話錄的風格，透過寓⾔式的敘述，以查拉圖斯特拉這位居住在山中的先知角色為媒介，下山到處去向人們傳播他的觀點。
徹底戰勝虛無主義的「超人」思想系統，即是一種理想型的人類，與現存的所有人都不同，是新的「人」，是不同於人的「人」，所以稱做「超人」。
以山中先知和山下凡人的反差，隠寓自身思想如先知一般獨特，以及不被世人了解的苦悶與孤寂，呈現出思想上衝突而矛盾的無奈。
尼采反覆告訴人們，要從迷信中跳脫出來，去對未知的命運進行積極的抗爭，讓自己決定自己存在的價值和方式，並在這本書中，尼采宣告上帝己死，並以超人思想做為新世界的聖經，認為神說的彼岸並不存在，只有自身此岸的存在，而提出了永恆輪迴的理論。
沒有人能真的了解另一個人
雖然尼采一生飽受精神疾病之苦，在他55年的人生歲月當中，最後十年都是在精神病院度過，但這些精神上的煎熬，並沒有讓尼采停止對哲學思想的追求和論述，他留下的許多著作，在「存在主義」與「後現代主義」上，對後世有極大的影響和貢獻。
因為「存在」本身就是一件很迷人的領域，東西方對於形上學，因彼此的環境歷史及其觀念語言，而有其相異的論述發展。即使是東方哲學中的老子學說，因不同學派的不同解讀，仍有眾多分歧的詮釋。
但不論東方西方，大家在討論的都是同一件事，以西方亞里斯多德的形上學為例，第四書的首節：「有一種學問，研究存有物本身及其根本屬性。它不同於任何其他所謂的特殊科學，蓋特殊科學沒有一科會以普遍的方式來思考存有物本身。它們只抽離存有物的某一部分，而且研究這一部分的屬性，例如數學。」
不同的文化和語言都在試圖解釋同一項「真理」，而形上學即是一切存在事物的終極說明。
很多人都習慣以看到的少許線索來定義別人，要了解一個人真的不容易，因為很多人可能連自己都不了解自己，何況目前我們只能從文字中去揣測。
其實無論是無神論者，或是有神論者，都是自己對信仰的一種選擇，不論是否真有人能成為他口中的「超人」，我們可以藉由閱讀這本書，去汲取書中對生命和真理的熱情，去貼近他的哲學思想、透過文字去了解部份面向的尼采。
七月份閱讀書藉資料：
1. 書名：時間迴旋
作者： 羅伯特·查爾斯·威爾森Robert Charles Wilson
譯者： 林翰昌
出版社：貓頭鷹
2. 書名：時間軸 Axis
作者： 羅伯特·查爾斯·威爾森 Robert Charles Wilson
譯者： 張琰
出版社：貓頭鷹
3. 書名：時間漩渦 VORTEX
作者：羅伯特·查爾斯·威爾森 Robert Charles Wilson
譯者： 龐元媛
出版社：貓頭鷹
八月份閱讀書藉資料：
1 . 書名：穿越時空的巨石碑The Chronoliths
作者：羅伯特·查爾斯·威爾森 Robert Charles Wilson
譯者： 穆卓芸
出版社：貓頭鷹
2 . 書名：與神對話 I Conversations with God (Book I)
作者： Neale Donald Walsch
譯者： 王季慶
出版社：方智
3 . 書名：與神對話ⅡConversations with God (Book II)
作者： Neale Donald Walsch
譯者： 孟祥森
出版社：方智
4. 書名：與神對話ⅢConversations with God (BookⅢ)
作者： Neale Donald Walsch
譯者： 孟祥森
出版社：方智
九月份閱讀書藉資料：
1. 書名：查拉圖斯特拉如是說Also sprach Zarathustra : ein Buch fur alle and keinen
作者： 尼采
譯者： 余鴻榮
出版社：志文
2. 書名：大器可以晚成：當世界沉迷年少得志，耐心是你成功的本事
Late Bloomers: The Power of Patience in a World Obsessed with Early Achievement
作者： 里奇．卡爾加德 Rich Karlgaard
譯者： 林力敏
出版社：先覺
3. 書名：哈佛教你幸福一輩子：史上最長80年指標研究，揭露快樂到老的智慧
Aging Well: Surprising Guideposts to a Happier Life from the Landmark Harvard Study of Adult Development
作者： 喬治．華倫特 George E. Vaillant
譯者： 許恬寧
出版社：天下文化
4. 書名：天界的52則聖諭：52個自我覺察的練習，讓你回到內在和平
作者： 田安琪
出版社：商周出版
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我想寫出能溫暖人心，或是可以帶來些許啟發的文字，包括身處在異國女性的迷人故事、法國文化符碼、社會生活時事觀察、法國教育側寫、斜槓世代的學習。將融合兩種文化做更深入的探索，和大家分享包羅萬象的生活經驗，觀察眼中閃現的光影片斷。🌹
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庫薩的尼古拉說：「在這個世界上，沒有一個事物能如此地筆直，以致於比它自己更直；也沒有一個事物能如此真實，以致於比它自己更加真實。」人的精神始終有著向無限性追求的傾向，但那樣的無限性卻又永遠不可能透過理性真正達致。於是人最積極的「有知」便是「無知」，是自身有限性與可完善性的表達，而這才帶我們趨近無限。
尼采在批判價值的同時，又肯定價值；展露價值的同時，又在漠視價值。 因為一整個就是進程而已，尼采不希望我們經由哲學追求真理，而終於抵達崇高無上的價值後，卻因此止步不前。 因為價值裡，有生生不息，。 但是講出來之後，彷彿就被做成雕像，讓其他生命活不出自己，所以只好再批判自己一次。 這種結果，就是有智慧。
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《尼采與哲學》是在教導我們把批判性當工具，植入事件內部，找到價值，再藉由批判性橫向連通、縱向貫穿，再找到思維的系譜，最後看見永恆的邏輯。 而批判與價值都只是路上的風景，肯定價值後再漠視價值，只為不要讓價值所迷惑，還要活著，強烈地活著。
尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統
本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
本書作者為德勒茲（Deleuze, 1925-1995），沒錯，就是那位1990年前後由美國引進台灣的三大當代法國哲學家之一的德勒茲（另外兩位為傅柯與德希達）。90年代以前，台灣哲學界留學及談論「歐陸哲學」者，多數為留學德國及談論「德國哲學」（如康德、黑格爾、胡塞爾、海德格、馬克思哲學等
「我們閱讀尼采，不是為了追隨他，而是要追隨自己」
德國哲學家─尼采(1844-1900)，原計畫將《查拉圖斯特拉如是說》分為6部分出版，最後只出版了4部分，未寫的最後兩部為描寫查拉圖斯特拉的布道工作以及最後的死亡。其不同部分完成於不同的年代，出版的日期為1883年至1885年。尼采以查拉圖
這本《如果尼采是獨角鯨》光書名就很吸睛。尼采雖是偉大的哲學家，但晚年深陷憂鬱，最後發瘋，進了精神病院，人生可說是悲劇收尾。這本書的作者賈斯汀．葛雷格因此提出一個有趣的問題：如果尼采是隻不那麼會「思考」，「智識」沒那麼高的獨角鯨，他（或該說牠）的人生會不會過得更舒心、愜意呢？
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