《世紀帝國》馬雅NPC真相大公開（感動最終回）

煙豹──K'ak Uti' Witz' K'awiil

煙豹是科潘（Copan）的第十二任統治者，他在西元628年到695年統治科潘城。跟第一集與第二集裡面提到的研究史一樣，煙豹也是早期研究者在馬雅文字語音研究還不成熟的狀態下，給予馬雅統治者姓名望文生義的綽號式解讀。根據現在的解讀，煙豹的名字意思為 K'ak Uti' Witz' K'awiil「火嘴水霧卡維爾神」，是科潘城在位最長的統治者。

他生於西元604年，在西元628年~西元695年之間統治科潘，總共活了91年！由於壽命、在位時間實在太長，因此有了 5 K'atun Ajaw「5卡吞之王」的封號。K'atun是長紀年歷的一個週期，一K'atun大約20年，所以要取得這個封號，大概要活到79歲～98歲之間。著名的科潘祭壇Q上， K'ak Uti' Witz' K'awiil 的浮雕就坐在一個5 K'atun Ajaw的符號上。

在《文明帝國三》的遊戲設定裡， K'ak Uti' Witz' K'awiil被選作代表馬雅人的統治者。不過根據目前的銘文來看，K'ak Uti' Witz' K'awiil 或許不是一個積極於開疆拓土的君主。

當時的科潘不例外的捲入蛇王朝與繩結王朝兩強的紛爭中，兩個王朝就像美國跟蘇聯一樣，在各地展開代理人戰爭，邊陲的莫塔瓜河谷地──也就是科潘所在地也不能倖免。科潘城自426年Yax K'uk Mo' 建立王朝後，就是繩結王朝忠誠的盟友，因此當然支持繩結王朝。

根據少得可憐的銘文資料，K'ak Uti' Witz' K'awiil在位時期，他還能控制距離不遠、同樣在莫塔瓜河谷的可里瓜城。可里瓜的銘文顯示K'ak Uti' Witz' K'awiil「到達」可里瓜，與當地統治者共同舉行儀式，這在古代馬雅世界表示兩者的從屬關係。但之後可里瓜受到蛇王朝扶植，與科潘反目，在738年擊敗了K'ak Uti' Witz' K'awiil的繼任者十八兔。

K'ak Uti' Witz' K'awiil在內政方面，似乎相當不錯。他整建了不少科潘城內的建築物。他的墓室中，也出土了先王與自己的陶偶，為我們提供許多珍貴的歷史圖像。例如下圖就是兩個他自身形象的陶塑香爐：

另外，像是墓中出土的Yax K'uk Mo' 的陶偶，眼上戴著代表提奧蒂華甘特色的護目鏡。就算事隔數百年，Yax K'uk Mo' 自稱與征服科潘的提奧蒂華甘將軍「火之生」有所關係，這段歷史仍被沒有被後代所遺忘。同時，這也呈現科潘王室統治的權威連綿不絕，一路傳承。

十八兔──Waxaclajuun Ubaah K'awiil

有關十八兔王，他的名字也是望文生義。十八兔本身也有一種可愛的感覺（？），他也就變成人氣頗高的馬雅國王了。但其實十八兔王的名字照本義翻譯出來，也是蠻酷的，叫做「卡維爾神的十八種形象」，根本媲美格雷的五十道陰影（？）。

之前大使已經寫過十八兔的相關文章，所以這篇不詳加介紹；有興趣的玩家讀者，可以看看這篇：

【馬雅列王誌】不只是個讓腎的NPC：馬雅史上最強Coser十八兔

相信經歷過《世紀帝國II：征服者入侵》這款經典即時戰略遊戲時代的讀者，對於十八兔這個NPC對手應該不太陌生，應該每次都讓他讓賢投降了！《世紀帝國》內建的馬雅對手，其實都是實實在在出現於馬雅歷史上的君主，十八兔也不例外......

從建築來看，科潘在十八兔王時大興土木，可見國力強盛。不過鄰城可里瓜的新王K'ak Tiliw Chan Yopaat（焚天閃電神）受到蛇王朝的鼓動，反叛了科潘，高舉自己的旗幟獨立。十八兔王或許受限於壓力，便帶兵出征可里瓜，沒想到戰敗被俘，可能在西元738年被獻祭惹，哭哭。

煙猴──K'ak Joplaj Chan K'awiil

煙猴的本名應該叫做 K'ak Joplaj Chan K'awiil「煽動天火的卡維爾神」，名字還是一樣很中二。他接續十八兔的亂局，在西元738年即位，只統治了11年就過世了，不算是一個長壽的統治者。

有關他任內事蹟的記載不多，而且，在他任內，科潘對於他們的經濟命脈莫塔瓜河谷貿易路線的掌握力下降，可能導致收入減少。同時，這些貿易收入流入可里瓜城，廣大的貿易收入使得可里瓜興起。而且科潘在此之後，似乎從來沒有完全回復過往對於這條貿易路線的掌控。

雖然不能獨佔貿易的利益，在K'ak Joplaj Chan K'awiil死後，後兩任國王統治下的科潘，似乎仍回復了活力。許多精美的藝術品與建築出土於這個時期。例如記載科潘王朝諸王的祭壇Ｑ，就是這兩任國王的產品，祭壇上除了記載、讚頌開朝先王Yax K'uk Mo' 的銘文，也為我們呈現了科潘十六任國王的名號與形象。

名字與稱號的演變：科潘祭台Ｑ對於 Yax K'uk Mo' 的一段記載

最近大使在讀《中古北族名號研究》，書中利用許多語言學資料、考古發現、各地相關文獻，揭示了中國古籍裡記載的遊牧民族統治者姓名或是單于號、可汗號，可能包含了稱號、官號等等不同類型，這種現象也是馬雅研究會碰到的問題。

感動最終回

經歷了三個月的考證，大使終於將《世紀帝國》NPC系列寫完了，我自己也考察、學到不少新的知識。

馬雅諸王的「改名史」本身就反映了馬雅研究的演進，而且說實在的，馬雅王名號可以成為一個很好的研究題目。就像在前兩個月（也就是上面連結那篇）的付費文章裡提到的，我們或許可以試著分出頭銜與姓名，由名號的演變更加貼近這些國王的生平，也更加理解馬雅城邦統治者權威的來源。