出面替男人收拾爛攤子似乎成了中國女人的歷史責任。
西施、王昭君、貂蟬和楊玉環是中國古代四大美女，她們的故事家喻戶曉，除了「沉魚落雁，閉月羞花」此一美麗的共同點外，四個人的人生都難稱幸福美滿，多少讓人有「紅顏薄命」之感，其中三人甚至還被視為「禍水」：西施媚惑夫差，導致吳國的滅亡；貂蟬挑撥離間，讓董卓與呂布父子反目；而楊玉環則使得唐玄宗朝政日非，觸發了安史之亂。當然，也有人認為男人自己好色失德、貪權互鬥，卻怪罪到女人頭上，是名符其實的「嫁禍」。其實，這四大美女還有一個共通點，但卻較少被提及。西施是受到越王勾踐和大夫范蠡的央求，要她去魅惑夫差，幫助他們完成雪恥復國使命的；王昭君是在和親政策下，受朝廷之托，去敦睦漢朝與匈奴的邦交情誼的；貂蟬是在司徒王允的懇求下，為了替朝廷除去禍害，而去色誘董卓與呂布的；楊玉環則是在發生安史之亂後，唐玄宗為了平息眾怒兼替自己解危，而將她賜死的。質言之，四位美女不僅被男人當做籌碼，而且都是在男人自己捅出了.漏子，或陷入自己無能為力的困境時，在男人的拜托哀求下，出面替男人出力賣命、解決困難的。如此的「深明大義」，居然還被稱為「禍水」，這已不是單純的「嫁禍」而已。
四大美女的共同角色和遭遇，反映的其實是漢文化裡一種特殊的性別期待或功能：當男人面臨困境時，他會期待女人「出面」替他收拾爛攤子，甚至還認為她「責無旁貸」。小時候有一件事讓我印象非常深刻：有位鄰居欠人家一屁股債，每當債主登門時，他就龜縮到我家來，推他妻子當擋箭牌，去應付那些債主；最後，他的女兒還為了替父親還債而淪落風塵，去當酒家女。但他妻子和女兒不僅不以為意，甚至還為能替丈夫和父親解危而感到「溫馨與驕傲」。這其實是一種「犧牲」，但有不少女子卻堅忍其志，一無憾悔地做出這種犧牲，她們認為這是在實踐一種「光輝的德性」。
這難道是「一個願打，一個願挨」嗎？也許；但更可能是在四大美女這種文化戲碼的潛移默化下，讓不少女子在潛意識裡產生仿同作用，覺得自己應該「深明大義」，幫男人解決困境。這種戲碼是否還要繼續搬演下去？值得大家深思。
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