★女媧都能補天了，姊還有什麼做不到的呢？
●登場的姊姊們─
1.卓文君
西漢人。
大膽再婚無所畏懼，有錢任性還叛逆。
當代白富美無誤，敢於投資潛力股。
2.王昭君
西漢人。
出身平民又如何，有本事逆襲無難事。
史上最美外交官，一心報國志已酬。
3.趙飛燕
西漢人。
一生被黑也不怕，她皇帝照泡舞照跳，
誰愛說啥隨便他。
4.楊玉環
唐朝人。
就是有公主命才敢公主病，
人美有才華，被寵也是剛好。
5.薛濤
唐朝人。
家道中落也沒啥，她也能賺錢養家。
能詩能歌女文青，名媛歌妓她都行。
6.花蕊夫人
五代十國後蜀人。
寫詩作畫才華飛，姿色美艷人人追，
一生只愛一男子，沒出息的都滾邊。
7.小周后
五代十國南唐人。
被冤枉是第三者，後人說她搶姊夫。
誰知困境艱難都她陪，愛情替身有夠衰。
8.李清照
宋朝人。
喝酒唱詞玩骨董，歷史名句出自她。
二婚不幸又算啥，她敢掀桌你敢嗎？
●卓文君身上最值得學習的，
並不是她的勇敢，
而是她的通透。
儘管深愛司馬相如，
卓文君卻從來沒有失去理智，
就算在最艱難的時刻也能保持清醒，
做出正確的選擇。
當你認為她性格激烈時，
其實她明白自己將面對什麼樣的局面;
可當你認為她委曲求全時，
她也有自己的用意和堅持。
這些生活哲學藏在細微之處，
如果不仔細品讀很容易忽視過去。
●與王昭君有關的詩詞也很多，
不同的主題和角度都有，
但是讀這些詩，
一定要先瞭解王昭君的生平，
不然總是缺少幾分滋味。
王昭君的真實名字，
其實並不確定，
因為在兩本重要的史料《漢書。元帝紀》
和《後漢書。南匈奴列傳》中，
就出現了好幾個對她不同的稱呼:
王薔、王檣、王嫱、王昭君，
所以說後世對她的名字都莫衷一是。
這種情況在歷史上司空見慣，
畢竟連女皇武則天、權勢滔天的太平公主，
她們的名字在記載中也很模糊。
就拿武則天來說，
現在流傳她的名字為「武媚娘」，
事實上「媚娘」兩字是後人對她的訛稱，
倒是武則天在稱帝前一年，
給自己起了個名字叫「武曌」。
「曌」是日月當空的意思，
這個名字非常能體現她的野心。
不過話說回來，
王昭君的名字就算模糊，
多少也算一個正式稱謂，
總比那些李氏、王氏這些名字要好得多。
而且從史料中，
可以合理推斷出「昭君」，
不是她的真名，
而是出塞前夕，皇帝賜予她的封號。
昭，意思是光明、美好，
這個封號也象徵了漢代君王帶給匈奴光明。
●說楊玉環，
她出身自古代赫赫有名的名門望族—弘農楊氏，
這個家族出了很多有名的人物，
譬如東漢文學家楊修、
隋朝的開國皇帝楊堅，
到了唐代，還有唐太宗的楊妃、
武則天的母親等。
所以，楊玉環雖說幼年失怙，
被寄養在官職低微的叔父家裡，
但大家族的底蘊還在。
這樣的環境下，
楊玉環被培養成了標準的大家閨秀，
有著極高的文化藝術修養。
說真的能進後宮的女人，
誰沒有一技之長來討得帝王歡心呢?
這樣一看好像楊玉環的才能也不稀奇，
但是史料記載中明確點出，
楊玉環的音樂才華在歷代後妃裡都是少有的，
所以在這方面，
她跟李隆基都是高級玩家，
不單單能交流，
還能深入交流。
舉個例子來說，
唐朝大型樂曲中的法曲經典《霓裳羽衣曲》
就是李隆基的手筆，
它以龐大多變的音律織體，
恢宏華麗的編舞，
在中國音樂舞蹈史上佔據重要地位。
這首曲子是李隆基根據印度傳來的《婆羅門曲》
進行的改編再創作，
加入了傳統的中國風元素，
讓它既符合漢人審美又帶點異域風情。
李隆基作曲後，楊玉環立刻給曲子編了舞，
即是《霓裳羽衣舞》，兩人配合得天衣無縫。
《霓裳羽衣舞》一出世就驚艷了眾人，
迅速風靡了全國。
它究竟有多麼好呢?
著名詩人白居易看過之後，
提起筆洋洋灑灑就寫了一篇
七古長篇詩《霓裳羽衣舞歌》，
詳細描繪了霓裳羽衣曲的舞蹈、服飾、樂器，
還有場面表現，
並 給了一個極高的評價:
「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
李隆基和楊玉環的默契、合拍，
在 《霓裳羽衣舞》裡體現得淋漓盡致，
這個作品也被視為兩個人愛情的象徵。
~ 季無雲/作家，文史研究者。
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譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
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