金戒光明寺-京都守護職的本陣，松平容保集結新撰組
金戒光明寺是淨土宗大本山，與知恩院同是淨土宗七大本山之一，山號紫雲山，本尊阿彌陀如來，通稱「黒谷さん」。
法然在43歲離開叡山，經過這裡坐在石上歇息，夢見石中湧出紫霞籠罩天空，西邊金光燦爛，法然仰望雲端的善導大師（中國淨土教的高僧），腰部以下如佛散發金光，告知他：「尊敬你想要佈教專修念佛，特此現身。」這一幕是法然與善導的「二祖対面（にそたいめん）」。
當時的人們篤信夢中神佛預言，二祖會面更加堅定了法然開創淨土宗的決心，黑谷是他最初結庵的地方。
寺內保留紫雲石，因法然緣起而山號為「紫雲山光明寺」。南北朝時代的後光嚴天皇授與「金戒」二字而名金戒光明寺，意指如金剛（鑽石）崇高尊貴的戒律，唸法為「こんかいこうみょうじ」。另外有後小松天皇賜予「淨土真宗最初門」匾額。
江戶初期幕府進行改修後，寺內有如城門的高麗門、恢宏山門及巨大石垣構築，和知恩院一樣是城郭風格建築。
提及金戒光明寺，一定要來細說松平容保（まつだいら かたもり）這位英傑。
幕末治安亂成一團，三不五時發生暗殺事件，會津藩主松平容保授命接下京都守護職，28歲的容保原本因常年病弱，鄉下人不懂京城禮法、恐失禮數等等理由再三婉拒。幕府方不死心的派出大臣從早到晚輪番遊說，甚至把松平家訓都搬出來，才讓容保點頭接任。
家老西鄉賴母、田中土佐飛奔來勸他辭退，語重心長表示眼下幕府局勢不利，有如抱薪救火，徒增重任勞苦的吃力不討好。
容保心意已決，認為身為人臣本應盡忠義與之共存亡。家臣聽聞也深受感動，決意將京都視為葬身之地，誓死追隨而君臣抱肩痛哭。
1862年（文久2）9月24日，松平容保率領的千名正規軍抵達三条大橋，京都所司代、京都町奉行所前來相迎，行軍往金戒光明寺時，長達四公里的軍隊肅整凜然，京都百姓夾道熱切歡迎，堵得水泄不通。
容保在本禪寺休息時，特意將軍旅裝束換成禮裝，前往關白近衛宅邸打招呼、詢問天皇近況後，才進入金戒光明寺，青年深諳京城禮數的舉止，立刻獲得京都人好感。
本陣定在金戒光明寺的理由，是因位在東山高處，距離離御所兩公里，另外粟田口（三条大橋東）東海道出發口一點五公里，快馬五分鐘、疾走十五分鐘抵達，眺望監控整個洛中，利於軍事據點的要塞。
佔地廣大的黑谷有五十二個宿坊，寺內至今保留為讓軍隊方便屯駐，讓出大方丈及二十五寺的文書。由於光靠會津藩士人手不夠，於是他在這裡和後來的新撰組局長近藤勇初次見面。有名的新撰組就此集結，每天從壬生寺到金戒光明寺進行會報，負責維持京都的治安，收編歸於松平容保管轄。
新撰組取締斬殺無數搞破壞的偏激薩摩藩和長州藩，也因此埋下他們對會津藩怨恨衝突的要因。
1863年（文久3）1月2日容保初次拜見孝明天皇，誠篤品行深受賞識而被賜予緋色御衣，天皇告訴他可改成陣羽織或直垂，自古武將得天皇賜衣相當少見。而現在史料那張容保照片的穿著，正是天皇御賜衣物改作的陣羽織。
面對激進的攘夷派在京都四處囂張搗破壞，容保本來想採取疏通方式聽從意見，但在足利三代木像梟首事件後，他勃然大怒，認為尊氏是朝廷賜予官位的朝臣，這種行徑無異羞辱朝廷，下令嚴加緝查加強警備秩序。
7月底，孝明天皇本安排去看會津軍隊的演練，卻下了三天大雨，敵對公卿假意告知容保雨天延期，打算看他被臨時叫來狼狽地出醜。沒想到容保率領的士兵因平日訓練有素，在天皇前如常規整演練，深受讚賞。
1866年（慶應2）一直支持容保的將軍家茂年僅21歲在大坂城病世，隔年1月35歲的孝明天皇駕崩，他大受打擊深感悲慟。緊接著迎來10月14大政奉還後政局風向驟變。薩摩藩和長州藩政權地位確立，廢止了設置六年的京都守護職。
隔年1月，鳥羽伏見之戰兵敗、第十五代將軍德川喜慶，拉上容保和自己一同逃往江戶城。但喜慶發現狀況不利後，就開始和他拉開距離。
儘管容保被刻意排擠不能參政，仍顧全大局向釋出恭順態度，但會津軍隊對新政府軍態度越來越激昂敵視，被冠上「朝敵」、「賊軍」。8月爆發會津戰爭，若松城（又名鶴ヶ城）內的五千士兵，對上三萬新政府軍組成的最新裝備武器，圍城一個月的死守對戰。
最終慘烈戰局，容保方的白虎隊、家老西鄉賴母連同親族二十餘人，另有城內婦孺集體自裁高達百餘人。槍砲聲隆隆轟炸城池而千瘡百孔，松平容保舉白旗向新政府軍全面投降，然而會津藩死者甚至不被允許安葬的屈辱。
松平容保決意效忠幕府那刻，只怕也難以預想結局竟是出乎預期的慘烈，會津藩遭受廢藩，他被送往江戶城發落，最後家老萱野權兵衛為救他代替切腹而死。1872年（明治5）容保在蟄居軟禁期間窮困而被舊臣接濟。
1880年（明治13）他授命接任日光東照宮的宮司，1893年（明知26）松平容保59歲，於自宅因肺炎離世，神號忠誠靈神。
家臣含淚打開他貼身攜帶的竹筒，才發現原來是孝明天皇親筆寫的和歌，而容保寫著「我能到最後貫徹意志，不是別的，正因有這兩首和歌。」
會津藩一心效忠最後卻被污衊成了賊軍，松平容保自始至終都珍藏著和歌，那是主君的賞識及信賴，讓他撐過了身心煎熬苦戰。
也許將軍家茂和孝明天皇不這麼年輕早逝，會津藩士和新撰組的命運也會截然不同吧！看到最後和歌立刻破房扎心，動盪時代觸手可及的熱血餘溫，幕末的悲壯歷史讀起來總是特別難受。
現在黑谷境內埋葬在鳥羽伏見之戰戰死、兩百多位會津藩士們，來到金戒光明寺緬懷。
山門 1860年（萬延元年）竣工，高23公尺。懸掛後小松天皇賜予「淨土真宗最初門」匾額。 御影堂（大殿） 遣唐使吉備真備
御影堂（大殿） 供奉法然75歲時的坐姿肖像。
1934年（昭和9）燒毀隔年重建，本尊阿彌陀坐像外，另外供奉中山文殊及吉備觀音。吉備觀音是在1200年前，由遣唐使吉備真備從中國帶回的苦楝雕製的佛像。
垂直落棟 直奔邊角的是隅棟
阿彌陀堂 1612年（慶長10）豐臣秀賴再建阿彌陀堂，寺內最古老的建築物。供奉惠心僧都最後雕刻的佛像，並將鑿刀收納於佛像體內，又稱「置放鑿刀如來」。
文殊塔（三重塔）重要文化財
文殊塔（三重塔）重要文化財 1633年（寬永10）建立，近年為止安置文殊菩薩及脇侍像，現在佛像移往御影堂，相傳為運慶所作。
五劫思惟阿彌陀如來石像 金戒光明寺境內供奉的特色石佛，五劫思惟阿弥陀仏（ごこうしゆいあみだ)江戶時代中期所作，髮型蓬鬆暱稱「阿福羅/非洲髮型佛（アフロ仏）」。 特色是帽子般巨大的（螺髪らほつ）頭型，不過一公尺高，在參道側邊不仔細找容易遺漏。 官網說明「無量壽經」中，阿彌陀在完成下四十八願救贖眾生前，陷入五劫專心致志沈思的模樣，最後化身現在的阿彌陀。 一劫「四十里立方（約160km）」超型巨石，天女每隔三年（也有百年說法）舞落凡間時以羽衣摩挲，直至岩石消亡的時長，五劫就是再加五倍的時長，漫長的時間推移頭髮變長疊加，像是個大帽子，「五劫思惟阿弥陀仏」全國只有16座的罕見佛像 說更好懂，「劫」指得是近乎無限永恆的時間，我們完成使命前，必定會感受漫長煎熬，不斷去修習摸索，那模樣可以是很天真、狼狽、迷茫或是不同於大眾，而會打磨出最好模樣，經歷的正是深刻的五劫思惟。 左起第三隻感覺一直在聊天狀態ＸＤ
手水舍黃鴨子也被打扮成了五劫思惟阿彌陀，效果像是戴浴帽，可可愛愛！
直實掛甲之松（直実鎧掛けの松） 平安時代末期的武將熊谷直實（くまがいなおざね）（1141-1207），他在會面法然決意出家後，洗掛鎧甲後掛的松樹。初代枯萎後，目前的是2014年種植的第三代。
≪平家物語≫有名的「敦盛最期」，源氏方的直實一馬當先追趕平家武士，挑釁大喊：「背朝敵人太沒種！」對方勒馬回頭，頭盔下的容貌是個清稚秀美的武者。
直實很快自報姓名，少年卻回答：「我不報名字，等你取下我首級一問他人便知！」氣度一派凜然從容。
直實本想立即取下首級，卻看對方年齡和自己兒子相近而躊躇，瞬間浮現乾脆讓他逃生的念頭，但後方自家援軍趕到，他只有含淚承諾死後會替他建墓供養，動手殺了少年。之後才知道原來他是平敦盛，清盛十七歲的外甥。
敦盛是吹笛名家，臨死前隨時攜帶的笛子「小枝」是祖父忠盛從鳥羽天皇拜領。實直才恍然大悟，決戰前夜還聽到平家軍隊中悠揚的笛聲，竟是出自那個少年。
直實身為武士勇猛剛直，卻因斬殺與自己兒子年紀差不多的這件事而輾轉反思，有了出家念頭。他跑去找法然的弟子聖覺，很認真的詢問：「我滿手血腥殺了那麼多人，死後還能成佛嗎？」聊到一半突然開始磨刀，把聖覺嚇得半死，趕快把法然找來。
法然溫聲告訴他：「無論罪孽輕重，只要一心念佛必能往生。」實直原以為要切腹剁手才能贖罪，聽到當場嚎啕大哭。
熊谷直實出家皈依法然，法名蓮生，脾氣不改耿直暴躁依舊，發生不少趣事。
像是他非常喜歡聽法然說法，一路跟到朝廷權貴關白九条兼實屋外，因身分不能入內被攔住只能在外頭等著。屋內傳來法然上人的聲音斷續而聽不清楚，直實不耐煩的扯開喉嚨：「憑什麼身分不同不能聽說法，淨土世界才不會搞出貴賤差別。」
九条兼實一想也是，就派人放他進來。直實入內後也不對大臣賠禮，一聲不吭坐下來專心聆聽說法 。
以及他見到源智手邊有法然親贈的「南無阿彌陀佛」六字名號，硬是搶了過來。法然深感頭疼立刻寫信告訴他會給你寫個新的，趕快還回去，要注意不可急躁衝動。（看到這段覺得莫名好笑。）書信『源空、証空自筆消息（2封）』為重要文化，財藏於清涼寺。
還有在法然前往大原勝林院辯論佛法時，直實把鉈(柴刀或是開山刀之類)兇狠藏在袖口盤算：「要是師父論證輸了，老子就宰了那幫傢伙。」 「這不是佛門弟子該有的樣子。」法然在休息時發現開口告誡，直実聽了乖乖把刀丟在附近草叢，律川上的橋旁有「鉈捨藪跡」立牌標示地點。
另外直實也無比虔誠，行走起居絕對不背向西方極樂淨土，在和法人上人分別時，他也堅決不背對師父所在的京都，在馬背上也是特意倒放馬鞍、背轉騎坐，馬術高超而自成風格的信念感。
金戒光明寺的法然廟附近，供養直實和敦盛的五輪塔並立。高野山也有兩人的供養塔，雖然生前互為敵人，但平家一戰卻是影響直實人生轉淚點，也為此懺悔贖罪。 兜之池
他洗盔甲附近的蓮池又名「兜之池」。
江戶時期時春日局整修蓮池院並池內種滿蓮花，很符合直實的法名。夏日能見到蓮池與極樂橋的光景。 發現越屋根(こしやね)深感雀躍！
記錄一下通風換氣採光用 感覺應該是京町家的「バッタリ床机（きしょう）」又稱揚見世（あげみせ）
最初功能是放下能當檯子擺放商品，後來居民也能來坐著聊天用，妥善利用狹小空間～～
之前被偷走的烏龜平安歸隊ＱwＱ 浮沉
金戒光明寺的新造型手水舍。
一開始裝飾的是五十隻繽紛迷你龜，多災多難被拐走，去年寺方發現第二次放的又不見了，前後加起有一百五十多隻、沉痛發出消息表示這算是偷竊了吧？
沒想到早上發完推特、下午馬上有好心人帶了一批新鴨子大隊補上，過了幾天又寄進了迷你龜，想說這樣犯人才方便把偷走的烏龜送還。
捐贈人表示：「只是想默默應援寺方的照片和投稿，並不是為了被感謝什麼的，要是又被偷走，我還會再拿新的過來。」聽了超級溫柔的大好人，想到這件事，再看黃茸茸的小鴨更覺得治癒！
消息在網上轉發，犯人大概是覺得慚愧反省，過兩天後迷你龜們也沒被撕票，悄悄被放回來了，寺方非常開心，希望以後也能有更多人來寺時被治癒。
金戒光明寺官網:https://www.kurodani.jp
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≪平家物語≫有名的「敦盛最期」，源氏方的直實一馬當先追趕平家武士，挑釁大喊：「背朝敵人太沒種！」對方勒馬回頭，頭盔下的容貌是個清稚秀美的武者。
直實很快自報姓名，少年卻回答：「我不報名字，等你取下我首級一問他人便知！」氣度一派凜然從容。
直實本想立即取下首級，卻看對方年齡和自己兒子相近而躊躇，瞬間浮現乾脆讓他逃生的念頭，但後方自家援軍趕到，他只有含淚承諾死後會替他建墓供養，動手殺了少年。之後才知道原來他是平敦盛，清盛十七歲的外甥。
敦盛是吹笛名家，臨死前隨時攜帶的笛子「小枝」是祖父忠盛從鳥羽天皇拜領。實直才恍然大悟，決戰前夜還聽到平家軍隊中悠揚的笛聲，竟是出自那個少年。
直實身為武士勇猛剛直，卻因斬殺與自己兒子年紀差不多的這件事而輾轉反思，有了出家念頭。他跑去找法然的弟子聖覺，很認真的詢問：「我滿手血腥殺了那麼多人，死後還能成佛嗎？」聊到一半突然開始磨刀，把聖覺嚇得半死，趕快把法然找來。
法然溫聲告訴他：「無論罪孽輕重，只要一心念佛必能往生。」實直原以為要切腹剁手才能贖罪，聽到當場嚎啕大哭。
熊谷直實出家皈依法然，法名蓮生，脾氣不改耿直暴躁依舊，發生不少趣事。
像是他非常喜歡聽法然說法，一路跟到朝廷權貴關白九条兼實屋外，因身分不能入內被攔住只能在外頭等著。屋內傳來法然上人的聲音斷續而聽不清楚，直實不耐煩的扯開喉嚨：「憑什麼身分不同不能聽說法，淨土世界才不會搞出貴賤差別。」
九条兼實一想也是，就派人放他進來。直實入內後也不對大臣賠禮，一聲不吭坐下來專心聆聽說法 。
以及他見到源智手邊有法然親贈的「南無阿彌陀佛」六字名號，硬是搶了過來。法然深感頭疼立刻寫信告訴他會給你寫個新的，趕快還回去，要注意不可急躁衝動。（看到這段覺得莫名好笑。）書信『源空、証空自筆消息（2封）』為重要文化，財藏於清涼寺。
還有在法然前往大原勝林院辯論佛法時，直實把鉈(柴刀或是開山刀之類)兇狠藏在袖口盤算：「要是師父論證輸了，老子就宰了那幫傢伙。」 「這不是佛門弟子該有的樣子。」法然在休息時發現開口告誡，直実聽了乖乖把刀丟在附近草叢，律川上的橋旁有「鉈捨藪跡」立牌標示地點。
另外直實也無比虔誠，行走起居絕對不背向西方極樂淨土，在和法人上人分別時，他也堅決不背對師父所在的京都，在馬背上也是特意倒放馬鞍、背轉騎坐，馬術高超而自成風格的信念感。
金戒光明寺的法然廟附近，供養直實和敦盛的五輪塔並立。高野山也有兩人的供養塔，雖然生前互為敵人，但平家一戰卻是影響直實人生轉淚點，也為此懺悔贖罪。
他洗盔甲附近的蓮池又名「兜之池」。
江戶時期時春日局整修蓮池院並池內種滿蓮花，很符合直實的法名。夏日能見到蓮池與極樂橋的光景。
金戒光明寺的新造型手水舍。
一開始裝飾的是五十隻繽紛迷你龜，多災多難被拐走，去年寺方發現第二次放的又不見了，前後加起有一百五十多隻、沉痛發出消息表示這算是偷竊了吧？
沒想到早上發完推特、下午馬上有好心人帶了一批新鴨子大隊補上，過了幾天又寄進了迷你龜，想說這樣犯人才方便把偷走的烏龜送還。
捐贈人表示：「只是想默默應援寺方的照片和投稿，並不是為了被感謝什麼的，要是又被偷走，我還會再拿新的過來。」聽了超級溫柔的大好人，想到這件事，再看黃茸茸的小鴨更覺得治癒！
消息在網上轉發，犯人大概是覺得慚愧反省，過兩天後迷你龜們也沒被撕票，悄悄被放回來了，寺方非常開心，希望以後也能有更多人來寺時被治癒。
金戒光明寺官網:https://www.kurodani.jp
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