方格精選
島原-太夫不等於花魁，享有盛名的文化沙龍
幕末許多大名鼎鼎的人物，西郷隆盛，久坂玄瑞、坂本龍馬及新撰組都曾來過島原遊玩。
過往浪士文人雲集，達官顯貴著迷太夫舞樂的繁華，穿過島原大門、步步悠然神往。
現在與在地住宅交錯相依，早上室外的空調噪音、停放門前的汽機車、高掛曬衣架等等，日常生活機能隨處可見。
夜晚前來安撫，沈睡終至靜謐，那些過往又清晰無比的一一甦醒，藉由蟲鳴高低婉轉地低吟。
漫步在角屋重重木格，抬眸月輝灑落二樓木欄，落入石道上的陰影、盞盞燭光形狀，世道詭譎動盪，唯有此處酣觥籌交錯、三味線糜糜音色不絕於耳。
浪士們各有志向豪氣干雲、謀略縱橫於心。
島原最為著名的事件，新撰組初代局長芹沢鴨被暗殺前一夜在此大開宴席。
芹沢鴨愛酒愛美人愛專橫，經常出入島原揮霍大把公費，醉酒鬧事、欠錢賒帳是家常便飯，商家敢怒不敢言的黑名單。
進藤對芹沢鴨局長惹事生非而深感頭痛，土方眼看再這麼下去隊裡遲早破產，此時隊內已分成兩派勢力，支持近藤派的隊士著手計畫暗殺。
1863（文久3年）9月16日，島原角屋內寬敞「松之間」舉行酒宴，芹沢鴨回到壬生八木邸後、醉得不省人事。
深夜大雨滂沱，潛伏在外的土方、沖田等隊士眼見時機成熟，衝入屋內將芹沢鴨亂刀斬殺肅清，八木邸至今仍保留刀傷痕跡。
而後擁戴近藤勇為局長，如同大家所知道的他所帶領新撰組走上絢麗凋零的結局，名動後世。
如今島原沈寂而逐漸被人遺忘，唯有夜幕低垂時，方能為其拂拭滿身歲月的斑駁塵埃。
幕府公認的高級花街，武士及公家遊興之所，欣賞才貌雙全的太夫演出精湛的歌舞音律，江戶時代時的島原風花雪月、發展盛極一時。
太夫（女星）和（高級遊女）花魁是截然不同的存在，島原不同於吉野原或五条樂園的情色場所，男女皆可自由前往參加俳諧、茶會等等盛大的文化沙龍。
花魁≠ 太夫
花魁賣身，太夫賣藝。
太夫精通和歌、俳譜、書、茶道、琴、琵琶、笙、香道，過去天皇賜予正五位官位，受召能入御所登殿，匹敵公家貴族的文化教養，吉野原的花魁則是模仿島原用太夫稱呼。
吉野原≠ 島原
吉野原聲色場所，共度春宵找樂子的天國，島原文藝沙龍，沒涵養水平就是公開處刑的地獄（誤）完全不在一個級別上。
兩者乍看裝扮很像，主要差異在於腰帶綁法花魁腰帶下垂，太夫腰帶綁成「心」字型。
另外，花街的舞妓和太夫等為了形象和規矩，絕對不可能在SNS曝光私生活，專注練藝很忙，可以比較高台寺請來的道中，以及常照寺、清涼寺輪違屋的正牌太夫，推薦後者。
花街中常聽到的「置屋」、「揚屋」、「茶屋」，分工鉅細靡遺，乍聽哪來那麼多屋而頭疼，簡單認識後再來看島原會更有樂趣。
■「置物」和「揚屋」的機能？
揚屋= 宴會場。
開宴席招待客人的遊興之所。
置屋=才藝培訓宿舍。
養成藝伎、太夫的居住，平日前往附近歌舞練習場精進才藝。
太夫被點名後，會從置屋動身往揚屋會見客人，太夫從【置屋→揚屋】這段路，上演華麗絢爛名場面「太夫道中」。
■「茶屋」及「揚屋」的區別？
一樓有無設置廚房。
揚屋有附設烹調處，茶屋則沒有，以前是從外送來料理。
實際走訪看看島原建築的三大實例。
島原角屋美術館（揚屋）
國家重要文化財，日本現存唯一保存完整揚屋構造建築。
構造一樓廚房，二樓才是主要宴會場，「帶客人上樓（客を揚げる）」而命名。
1641年（寬永8）建造，1787年（明治7）增建修築成為現在的規模，新撰組初代局長芹沢鴨暗殺當夜在此大開酒宴。
如今作為歷史資料的重要文化財，定期開放參觀。
きんせ旅館（揚屋）
250年前江戶時期的揚屋建築，現在二樓旅館營業，一樓改建裝潢成大正浪漫的咖啡廳。
輪違屋（置屋）
置屋後來收編茶屋，京都市指定文化財
創業1688年（元祿年間）最古老的置屋，唯一尚在營業，遵循京都拒絕生客的傳統，二樓傘之間掛有桂小五郎親手所畫的掛軸，一樓的屏風是近藤勇所寫，處處是珍貴文物。
輪違屋培養出五位太夫，島原公認的花扇太夫、如月太夫、薄雲太夫、若雲太夫、櫻木太夫。
屋瓦「高」字代表高橋當家，培養舞妓、藝妓、太夫的置屋需要申請「鑑礼」，通過嚴苛修業認可，才有資格以茶屋名號前往演出。
常年閉門謝絕參觀。
乙文
暖簾太夫不是光畫好看的，與島原一樣歷史悠久，茶屋「輪違屋」指定的外送料理，便當也有輪違屋標誌。
島原七文藝碑巡禮
1、島原大門
京都市指定文化財
1867年（慶応3）城池規格的高麗門， 種植「出口楊柳」，與藝妓依依不捨分別的「離別垣」。
以前還有給客人偷偷檢查錢包、糾結是否進場的「思案橋」，發現錢有帶夠意氣風發整理衣襟的「衣紋橋」。
2、歌舞練場舊跡
作為花街象徵，1876年（明治6）稱為島原女工場，主要指導藝妓刺繡、裁縫等等，讓她們將來就算離開島原也能謀生。
之後再興的太夫道中巡行時，以此作為據點。
因為島原茶屋業工會解散，建築老舊在1996年（平成8）解體，如今立碑紀念。
3、大銀杏
樹高20m，樹圍3.5m，樹齡300年。
4、島原西門
島原入口原本只有東門，1732年（享保17)建設西門，由於緊鄰馬路，數次被撞毀倒塌，現在建碑紀念。
5、島原住吉神社
原本是島原中堂寺町的住吉屋太郎在自家祭祀的住吉大明神，由於參拜者眾多。1732年（享保17)遷移島原西北方建立神社，深受太夫及藝妓信仰。
明治毀佛滅釋而荒廢，由於當地民眾的信仰而在1903（明治36）在一方狹小境內再建。
6、幸天滿宮
原本在揚屋內的祭神，1734年（享保19)遷移至此。
7、東鴻臚館跡
平安時代，京城中央貫徹南北朱雀大路，七条以北，東西共設置兩個鴻臚館，東鴻臚館跡位於島原附近。
810~24年（弘仁年間）用來接待渤海國（中國東北部、朝鮮半島北部、俄羅斯沿岸的小國）貴賓及使者，開設吟詩作對的宴席，渤海國在927年滅亡，鴻臚館跟著沒落，如今立碑紀念。
另外有「長州藩士久坂玄瑞の密議の角屋」石碑。
久坂玄瑞 （1846~64)長州藩士，從江戶遊學歸來，身為尊皇攘夷激進派為朝廷效力。曾在此與支持倒幕的商人會面，籌備軍用資金。
最後前往島原內一家頹廢風古民家的咖啡，進門後無比驚艷，架上陳列收納各種陶器，現代藝術裝潢的町屋。
重點是店內的水蜜桃冰無敵好吃，非常喜歡頹廢文藝，並非觀光取向的道地空間，儘管在京都已是很難找到了。
【島原系列】
相關延伸閱讀:壬生寺-新撰組有若櫻花淒艷凋零
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時間在明治32年（1899），萬華遊廓裡的娼館觀看樓，有一名自日本渡海來台從業的遊女，名叫鳴戶，偶因工作的機會，和高進商會職員梅田末太郎相識後進而相戀，在無力贖身又渴望展開兩人新生活的情況下，該年七夕兩人私奔離開了台北
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島原（嶋原）地區位於ＪＲ梅小路京都西站附近，是江戶時代以來的「花街」，也就是藝伎以歌舞音樂表演等款待賓客的遊宴之地。但因地理位置不佳及大型宴會的需求減少，明治維新之後漸漸沒落，為祇園所取代。現在已成普通的住宅區，只剩「角屋」、「輪違屋」（置屋）和入口處的「島原大門」仍留存。
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