【植物訪談日誌】02 少語的隱士

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
榕樹訪談對象:花蓮鐵道文化園區一館 巨大榕樹
前言:在第一次做植物訪談後,花蓮的天氣開始慢慢放晴,我趁機出來頻繁的去接觸植物,此次仍是榕樹,在臺灣榕樹是很容易遇見的樹木種類,但是深入去認識,會發現哪怕是同總類別,個性上也差異很大。

寡言的榕樹
比起之前的愛西斯這棵榕樹給我的感覺是沈穩、話不多,而抽牌的結果也是表示這顆榕樹較為嚴肅、守規矩,意志堅定,以人類社會來說適合擔任老師、長官等職位。
初次抽牌
我:「你願意跟我講話嗎?我是說⋯⋯聊天?」
他:「嗯⋯⋯(思考),妳要問什麼?妳有準備好題目嗎?」
我:「你大概幾歲了?你有印象嗎?」
他:「⋯⋯是在很久以前,我記得這附近還有水的時候。」
因為尚且不知道這顆榕樹是何時移植到現在的地方,不過我去查了一下花蓮舊火車站以前的照片,在以前舊火車站前是有水池的,因為他表示自己大概出生在水邊,水很多的地方,但不代表就是在舊火車站出生,所以此處還需要更多文獻。
舊花蓮火車站全貌(小臺北站),1945
花蓮縣文化局,《軌跡歲月:花東鐵道情懷2》(花蓮縣文化局,2010)
我:「那你覺得自己還年輕的嗎?」
他:「我已經到了隱居的年齡了,很久了。」
我:「你還記得多少事情?比如這裡的人員變動,環境變化之類的。」
他:「要回憶細節很不容易⋯⋯但我記得以前這裡就有很多男男女女,有人在教學,而且這裡以前很熱鬧。」
他:「不過這裡有很多活動,我喜歡,而且還有很多新的東西在增加。」
我:「那你喜歡是人很多很熱鬧,還是喜歡寧靜一點?或者現在覺得人多還是覺得人少?」
他:「當然是越有活力越好。」
我:「那有人會跟你聊天嗎?」
他:「我沒注意,我很專心在一件事情上。」
我:「那你平時的消遣是什麼?」
他:「曬太陽。
我:「好像也只能這樣了。」
我:「那你喜歡聊天嗎?你會跟鳥類、昆蟲之類的聊天嗎?除了曬太陽以外。」
他:「我通常都注意自己而已。」
我:「好像不太意外。那你喜歡週遭的環境嗎?無論是對其他同類還是現在的生活,你有想搬家嗎?」
他:「我沒去過其他地方,沒辦法比較,不過我喜歡東西很多,而且我看這裡也在建設新的東西。」
我:「你有孩子嗎?比如你的種子有長出其他東西嗎?」
他:「我有媽媽⋯⋯不過是共同的媽媽。」
我:「你會想對人類講什麼嗎?如果可以的話。」
他:「我不知道要講什麼,我很少聊天。」
我:「那你有特別想跟我聊什麼?」
他:「妳到底是在做什麼?」
我:「喔,我就是想做一個企劃,用我能跟植物溝通的能力來跟植物們聊天⋯⋯(花了幾分鐘解釋)。」
他:「所以妳是在產出作品就是了?」
我:「可以這麼說。」
他:「那就繼續做下去吧,如果可以找別人合作或幫忙更好,要注意安全。」
我:「謝謝。」

第二次植物訪談比起第一次好一些,我主動問了一些植物與環境的之間的關係,以及嘗試去理解植物對於年齡的觀念,從此次榕樹對於年齡和時間的回答,不像人類會以定好的西元年去表達時間,或是一個時代(例如日治時期)去代表,他記得自己出生的環境,但只是模糊的畫面和記憶。
關於年紀我有個模糊的想法,也許在自然節,年輕不年輕不是以出生幾年來定義,而是靠自己所知道的知識來決定,不過這很可能是生物自身的想法,還需要很多的訪談才能弄清問題。
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開始之前許願過的企劃,原本是想拍都市裡的植物,然後給每棵植物寫一句話的攝影主題,後來調整程試試看用「訪談」的方式去和植物溝通,所以開始這個溝通日誌。 裡面主要是以塔羅和靈感和植物溝通,還是那句老話,希望大家放輕鬆看就好。
2017年在日本漫畫App Comico上,一篇名為《花府千歲》的奇幻作品開始連載,是作者Jieya以臺灣廟宇文化為基礎創作的作品,故事大綱圍繞在嵐王宮花府千歲(以下稱王爺)被精怪佔領廟宇,為了奪回屬於自己的主導權,與人間的弟子、信徒合作而展開的故事。
如果問你「什麼是原住民音樂?」最先想到的是什麼? 是「喔嗨央」嗎?抑或是「那魯灣」? 如果是這樣,《Elug》這張由太魯閣青年協力錄製的專輯將會打破你對原住民音樂的固有印象。
《Talacowa Kamo 循山》是記錄著太巴塱曾發生的往事,講述部落族人配合政府開鑿天祥古道(位於太魯閣國家公園),由耆老Moli繪製,再由Lisoso' 你說說工作室申請政府金費,然後結合部落的力量產出這本作品。
  原始藝術(Primitive Art)是二十世紀,「西方」文明對於非洲、太平洋群島、東南亞等地所看到的原住民藝術的過時稱呼。   1972年臺灣雄獅美術的一期雜誌,竟堂而皇之的把這四個字放到標題上,一直到1991年仍使用原始藝術作為標
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