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吉凶禍福不用怪鬼神,因為凶手貴人都是你自己
你可以拜佛或求菩薩保佑，但實相是，佛菩薩不會保佑你，更不會替你揹業，消災解厄。
你可以拜神或請靈界眾生答應所求，但實相是，神靈鬼魅不會無條件救你，更不會無條件賜你名利富貴。
你可以拜神或請靈界眾生答應所求，但實相是，神靈鬼魅不會無條件救你，更不會無條件賜你名利富貴。
畢竟，祂們也只是三界的眾生，也還沒脫離六道輪迴，即使有法力，也度不了你的無明習氣。
長久以來，凡夫多半把自己的吉凶禍福，歸究於鬼神妖魅。
這種無明妄想，對靈界眾生也不甚公平。
這種無明妄想，對靈界眾生也不甚公平。
因為，你的福禍貴賤，是來自於你的業報和習氣，你人生中的凶手貴人，都是你自己。
當然了，我不否定拜神拜佛的功效，只是我們要搞清楚，十法界中的法力有二種，一種是「向外求」，求自己以外的力量，這是他力加持或護佑。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
金錢、財富雖然不是萬能，但一個人如果沒有金錢、財富，就是萬萬不能。財富是人生的養命來源,不論大錢、小錢，在我們人生過程或日常生活中，都有其一定作用和經濟功能。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
有很多信眾在外面求改運求財花了好幾十萬
事情本無對與錯，只是角度不同
我常講相信不迷信
改變命運、財運其實是求自己能力範圍的事
能力值的最高點。
超過你的能力，你得到了，反而不利。
譬如橫財，就算你求來了，得到了，
超過你的能力該得的，
業力一樣會講求平衡把它奪走，
這時候
多修隨喜，隨喜讚嘆別人，不要見不得人家好，不要總覺得人家表現好、做善事，就對你有威脅 、超越你，讓你不能專美於前等。要隨喜讚嘆他，越隨喜他，你福報越大，最後大家都變成有福的人。什麼是「財神法」？就是念〈財神咒〉，讓世界上所有的錢都來到我一個人的口袋，叫「財神法」嗎？當然不是。「財神法」是希望
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。觀音山舉辦《佛頂尊勝陀羅尼經》超渡法會，歡迎線上參與法會恭誦《佛頂尊勝陀羅尼經》，並為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等登記「超薦蓮位」。
世間有很多的善神護法會保佑人民，你跟祂求財......現在運勢比較低、經濟比較差，求祂會保佑你、幫你一把，或者賜一點福給你。只要是善神都希望你能夠積極向上，也以幫助別人的愛心、慈悲心，自己如果度過了經濟的低潮、人生的低潮，站穩腳跟以後再去幫助其他眾生。這是人同此心，神也同此心了。
金剛乘特有──觀世音菩薩超渡法，迅速蠲除自身所造諸業，亡者或鬼道眾生還能蒙受法益，脫離苦痛境界，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、公司行號、地基主等登記「超薦蓮位」， 祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。要修行，離不開行善利他，所以布施是
《大寶積經》卷第八十六〈大神變會〉第二十二之一中記載，爾時商主天子白佛言：「世尊，如來常以幾種神變調伏眾生？」有一個商主天子問佛陀，佛常以幾種神變、幾種神變的方法，來調伏眾生？佛回答天子說：「我以三種神變調伏眾生，一者說法，二者教誡，三者神通。」
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