歌仔戲唱調的「創新」問題----- 介紹「無名調」

臉書貼文：2020.3.27

接著想談歌仔調的分類：「外來唱調」的「都馬調」。不過想到要介紹「都馬調」，歌詞第一句就是「花間本是chhit4-tho5界」，其中的「花間」兩字，很多人可能沒聽過，也不知什麼意思----記得在楊秀卿老師那理學唸歌時，有一個年紀較輕的同學把它念為「hoe1-kan1」，引起笑話。

台語「花間」一詞意指「妓女戶」，讀[hoe1=keng1]，

感覺用法有點文謅謅。因此想到最早輯錄詞體的書「花間集」，禁不住好奇的再瀏覽「花間集」，證實「花間」自早就是富有「粉味」的名詞，如集序所言：「家家之香徑，春風寧尋越豔；處處之紅樓，夜月自鎖嫦娥」，證實[花間]一詞早有花粉味道----也更明詞體的產生，是「按樂填詞」的結果。

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今天就暫且停下來，再回答歐宏德的問題。感謝歐宏德提問，讓我有機會對談過、需要費腦筋的問題，作更清楚的說明。同時，感覺facebook好像不是討論問題的良好場域。

我不得不先引歐宏德的問題如下：

『第一個問題有關「詩樂諧合」我大致了解了；

第二個問題關於「梆仔腔」原來的唱法，也恍然大悟

了，當然也去罰站過了；

第三個問題我最有興趣，老師將有關如何決定「依字行

腔」「按樂填詞」的思路說得非常詳細。其中提到-

我是為表現某些「歌仔外調」的某種特有韻味，才偶而

採用。通常我會在「歌仔調」中求變化，或乾脆寫新曲

子 (我的新曲自不能歸類為[新調]）。”』

想問個很有可能又會被打屁股、罰站的問題:老師說您寫

的「新曲」不能歸類「新調」原因為何?歌仔戲劇本的唱

調一定只能運用原有「歌仔調」或「歌仔外調」嗎？不

能自己在符合歌仔調美感的原則下創新嗎?

另外想到一個類似如何決定「詩合樂」或「樂合詩」的問

題:歌仔戲劇本的唱調一定只能運用原有「歌仔調」或「歌

仔外調」嗎？不能自己在符合歌仔調美感的原則下創新

嗎?

請問老師，編寫歌仔戲劇本時，如何決定用哪一種歌仔調

（含歌仔外調）?比如隨著劇情演繹，某個主角為何在當

時你決定讓他唱「七字調」而非「都馬調」?是否不同的

歌仔

調（包含歌仔外調）有不同的「調性」（我不是音樂科

班，這樣說可能不正確），適合於不同情境。比如有的調

很適合詠嘆，有的比較適合敘事等等?』

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以上是歐宏德提出的問題，重點概可分兩項：

一是『歌仔戲劇本的唱調一定只能運用原有「歌仔調」或「歌仔外調」嗎？不能自己在符合歌仔調美感的原則下創新嗎?』為什麼老師說『我的新曲子可不能把它們歸類為「新調」』？

的確，任何文化都不斷的演化創新中，文化如果「停滯不前」，我想與該文化已「壽終正寢」同一意思。不過這牽涉到「演變創新」的內涵問題。就歌仔戲的唱調說，從江湖調七字、哭調，到分株演化成板腔體，它一直都在演化創新中。至於吸收外來的「都馬調」、乃至使用「新調」，也都是一種演化創新----只是吸收的都馬調，在台灣歌仔戲中，也一直在演化創新，已與72年前傳來時的「都馬調」產生不同的面貌，與「七字調」同為歌仔戲的二大唱腔。但是重點在於「都馬調」演化創新的方法，是以歌仔調的歌唱精神為主體，去融會創新。至於「新調」，則背離歌仔調的歌唱基本精神，而站在對立的兩極，因此它像狗皮膏藥一樣的貼在歌仔戲背上(只因有「現代化和進步」的「匿名權威」)。它的存在與發展，只會拖累歌仔戲的正常發展，斲傷歌仔戲的生機，導致歌仔戲的衰亡。這就是說，文化都會變化創新，新變的原因也許為了「進步」，但新、變一旦脫離該文化的精神生命和發展軌序，反而可能導致該文化的滅亡。很多有輝煌文化的民族，最後趨於衰亡，主要原因應該與無形中背離該文化的核心價值相關。

其實你說「在歌仔調美感的原則下創新」，這句話以靜正對問題核心。「新調」既悖離歌仔調發展的核心價值，怎麼會與我新寫的「新調」等同？問題不是很清楚嗎？試問我杜撰、你唱的「無名調」，那一點像「新調」啦？等一等，我就po這首「無名調」讓大家聽聽，看兩者哪一點相像？

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第二點問說，在劇本中，如何決定什麼時候使用什麼唱調的問題。這是好問題，也是難回答的問題，在歌仔冊和大部分劇本中，都不寫明什麼調唱的。底下我就說說我決定使用什麼調的一些思考過程。

我說過，歌仔調可改變板式、調式等方式來表現各種感情，但感情、情緒複雜，為了表現特殊而複雜的感情，有時還得進一步做發展，例如一般趕路時都唱「緊疊」（來自南管音樂），但為了表達「心狂火熱」的情緒，我就接著把七字調改為「緊板」（一拍子音樂）唱。為了唱李商隱的「嫦娥」，變現那種愰兮忽兮的情境，我改為「散板」唱。另外我喜歡用「江湖調」表社會的不公不義，用「都馬調」敘事。為了了活現「賣雜細」行業的情境我就杜撰「喝鈴鐺」的調子。

為了表達法海和尚表面神聖、正經，骨子裡透著假冒為善的性格。為表達這種性格，覺得「歌仔調」和「歌仔外調」，都沒有適當的唱調可用，於是就杜撰「無名調」，歌詞特用絕頭韻(入聲韻)，而且歌詞滿嘴袈裟、佛法無邊、阿彌陀佛，卻只在最後兩句「善男信女佇彼喀喀仔拜，油香滾滾一直來」，透出端倪。

王振義 2020.3.26.