歷史趣聞|《古埃及24小時現場》(下)
古埃及人將一天分為白天十二小時及黑夜十二小時，本書可以說是一個文字版的各行各業實境秀，考古學家唐諾.萊恩以幽默的口吻，向我們講述當時人民的生活群像，從木乃伊師傅、建築師、盜墓者、祭司到王后等，透過二十四名不同階級埃及居民的體驗，去撇見此一消逝文明的某個時間切面，映射出當時人民生活的各種片段。
祭司是豹紋控?
古埃及的神秘體現在他們特殊的信仰模式，一套複雜的多神信仰以及宗教儀式。他們是個極其虔誠的民族，宗教滲透到他們生活的方方面面，從銘文石刻到莎草文獻都反映出這一點。
在龐大的宗教體系中，祭司在此扮演很重要的角色，也很大程度加強宗教的影響力。他們最重要的工作就是侍奉眾神，根據不同的職責祭司也有等級之分。除了主持宗教儀式、神廟的修建及日常維護外，木乃伊的製作也是他們的職責之一。在一個視宗教為生命的社會體系中，祭司擁有無可替代的身分地位。
縱然祭司們有令人稱羨的身分地位，但也有不為人知的辛酸。和法老一樣，他們必須時刻保持清潔。希羅多德的《歷史》就有一段紀錄：祭司每三天剃一次全身的毛髮，為了不讓蝨子和其他髒東西在他們侍奉神時出現在身上。而且必須嚴格遵守大大小小的禁忌，他們不能吃魚、服裝方面也有諸多限制。
阿蒙－瑞的祭司被喚醒
凌晨時分沛瑟從睡夢中醒來，他睜開睡眼惺忪的雙眼環顧四周，身邊熟悉的聲音響起：「時間到了！」晨間儀式已到，沛瑟掀開自己的亞麻被單，在腰間裹了短裙，肩頭披上了布巾。類似的裝扮與同樣的光頭，在火炬搖曳的微光下難以辨認誰是誰，唯一的線索只有身高了。
所有人跳入湖中，雖然已重複過無數次，沛瑟還是很不習慣從冰冷的水裡走出來。上岸後趕緊把自己弄乾，穿上統一的服裝，繼續準備晨間的儀典。沛瑟對於祭司活動的積極參與已行之有年，他是阿蒙－瑞的四號祭司，雖然地位不及前面三號祭司，但這個頭銜已經足以讓他在家鄉橫著走了。
和多數的同事一樣，祭司這個職位只是沛瑟的兼職工作，他另外有書記的工作，祭司的部分只是一年三回，每回一個月的兼職。這種輪替系統可以有效防止祭司這個族群變得過於強大。沛瑟本身對於這樣的方式也很贊同，有種小別勝新婚的感覺，這個工作可以讓他暫時逃離一成不變的書記工作。
在淨身完成後，所有人穿越中央天井，來到一個規模較小的庭院中，這個區域只限祭司和儀典的助手在場。東方若有似無的光芒，顯示著晨間儀式將在數分鐘後登場，沛瑟與諸祭司排好隊，每一個步驟與階段都有相應的經文需要誦唸，一位專事誦經的的祭司開始隊起了嘴巴，其他人立即加入合唱。
早上的參拜告一段落，下午還有晚上各有一次，然後神像就會被鎖進祭壇，直到明天早上才會重開。這是個不斷進行的循環，日復一日，直到沛瑟當值的服事期間結束為止。
雖然不免會有無聊乏味的時候，但祭司們永遠有最美食相伴，神廟內各種珍饈美味堆積如山，祭祀完畢後會一一發給他們。天上神仙的剩菜剩飯，在地下凡胎的嘴裡也是美味大餐，這種法老級的體驗還真不是常人能夠想像的，沛瑟心裡暗自得意。
不同於西方社會的信仰，祭司並不提供為個人解惑的服務，他們的工作是代表至高無上的大祭司－法老，履行合宜的儀典解已與神祉保持融洽的關係。至於一般的庶民他們的狀況，則不在他們關心的事項之列。
獨特的墓葬文化
古埃及人對死亡及來世的觀念，使他們發展出一套繁複的的墓葬儀式，目的是使死者得到永生。在愛貓成痴的古埃及，這套模式同樣也適用在貓身上。在古埃及如果某戶人家的貓死亡之後，主人會剃掉自己的眉毛以示哀悼，而那隻貓會被做成木乃伊。
幾乎和所有文明一樣，古埃及人也有在死者墳墓放置隨葬品的習慣，他們會選擇在永生之境有用的東西，幾乎所有日用品也會跟著一起入土。木乃伊是墓葬文化中最重要的一環，在製作過程中會有一名祭司誦唸咒語，以確保死者不僅肉體得存，連靈魂都可以昇華不朽。需要七十天方可完成，之後再放入人形的棺材中。
專業的孝女放聲哀號
荷努特諾弗列與漢蒂是母女檔的孝女，也就是專業的哀悼人，一經雇用為客人代勞，她們會看似撕心裂肺的在喪禮儀式上哀戚哭號。今天要下葬的是伊比，一個在底比斯名聲級差的人，連自己的兒子都不願參加他的葬禮。他的木乃伊已在早上送回他生前的別墅，準備和他的棺木合體，裡面放置了很多塞葬用品及一些吃食。
等母女倆到場時，剩下的工作就等著讓伊比渡到西岸。在場的除了防腐師和祭司，還有數十名搬運工。所有人依序前行，祭司在最前面領路，荷努特諾弗列與漢蒂則走在最後。她們開始拿出看家本領，沿路放聲大哭，尖銳的哀嚎與虛偽的悲戚，吸引了沿路民眾的注意。右側的石膏牆上描繪伊比一生當中的某些高光時刻，被「修圖」修得看起來既強壯又英挺，坐在一個堆滿美食的桌前。
古埃及人認為寫下、說出或呈現在繪畫中字句有一種超自然的現實屬性。許多達官顯貴的陵墓壁畫，描繪的都是來生生活的各種場景。他們覺得光用這些話語，就可以讓逝者在身後衣食無虞，甚至過得比生前還滿意。
最終所有人來到陵墓的天井處，他們看到了遠處的祭壇。開始把木乃伊從棺木中移出，此時誦經祭司拿出書卷開始唸咒，接著一身純白肩上披著豹皮的殯葬祭司依序出場，他是最重要的的關鍵人物，因為他要負責主持淨化儀式與「開口典禮」，也就是讓伊比的生命功能重啟的程序。
殯葬祭司用一個形狀類似斧頭的工具「錛」，靠上木乃伊的嘴唇，此時從角落出現一個男人拿著剛切斷的母牛腿，準備等下獻給木乃伊。在此期間荷努特諾弗列與漢蒂不能偷懶，他們輪流哀泣，且為了避免哭聲太過單調，他們還得技術性的穿插聽來毫不做作的淒厲叫喊，這樣哀傷的氣場才會飽滿而沒有破綻。
荷努特諾弗列注意到在所有的喪葬物品，有一綑莎草紙捲寫得特別顯眼。她心想那肯定是《死亡之書》的抄本，上面記載著各種給死者的指示與幫助。在黑暗而可怖，身邊放眼望去盡是魑魅魍魎的陰間旅行，是對逝者勇氣的一大考驗，所以他們必須把正確的知識宇宙與揣在手，才能順利通過。
五花八門的儀式慢慢來到了盡頭，眾人把木乃伊放回棺木中，然後用繩子把棺木降至柱井下方待命人員的手中。最後依序把所有裝有伊比內臟的卡諾卜罐、一部分家具、櫃子及若干籃子往下送。最後把裝著《死亡之書》的容器放到棺木的上方。所有人開始從墓室撤離，用石頭把墓室通道關閉後，爬回井柱上方。
荷努特諾弗列與漢蒂發出幾聲尖叫，但這次是因為葬禮後的宴席開場，這恐怕是母女倆唯一一次真心的呼喊，眼前的美食讓他們深深感動，肉類、果物和酒水排成一片。「謝了，伊比。」荷努特諾弗列邊大快朵頤、邊小聲嘟噥著。這話雖仍不免帶有酸意，但可能是他這幾年得到的最高評價。
參考文章
https://practiceegyptian.com/2017/02/23/%E7%A5%AD%E5%8F%B8%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8/
https://www.lsqww.com/lishimishi/shijieshi/339575.html
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3663777
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