《供桌上的自畫像》、《返校》與台灣白色恐怖 — — 從畫家陳澄波和電影返校看台灣白色恐怖的時代背景

Part 1 of 5 基本背景資料：

1945年10月：蔣介石和他領導的國民黨從日本接管台灣。

1947年2月： 228事件爆發。

1948至1975年間：蔣介石五度連任擔任總統。

1949年5月至1987年7月：由宣佈戒嚴至解除戒嚴共38年。黨、政府、軍隊、特務的結合掌控，持續政治與社會上的高壓控制，鞏固一黨獨大體制，許多人無故被指為「匪諜」而遭到沒收財產、監禁、處決，造成許多冤死與冤獄。

1949年10月：國共內戰局勢大變，中國共產黨在中國大陸建立中華人民共和國，使得國民黨於同年12月7日將中央政府遷至臺灣。

1960年：與胡適等人創辦《自由中國》雜誌、曾任蔣介石國策顧問的雷震批評國民黨政府政策弊病、反對蔣違背中華民國憲法三連任總統和建議成立反對黨未成功而被逮捕入獄十年；直到2002年才獲平反。

1975年蔣以突發性心臟病在台北士林官邸逝世

1979年12月：高雄美麗島事件，是對20世紀後期臺灣民主化影響最深遠的一次民主抗爭事件

1986年9月，台灣第一個在野黨民主進步黨成立，離台灣解嚴尚有一年。

1987年7月：台灣解除戒嚴

1988年1月，蔣經國去世，標誌著蔣家父子兩代統治的結束，開始朝向民主政治發展。同年，副總統李登輝依憲法繼任總統

Part 2 of 5 《返校》導演徐漢強說，「我們習以為常的生活，都不是憑空出現的。」

數百年來曾被荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本等被不同政權殖民／統治的台灣人，對於自身的歷史感可說是相當斷裂。在白色恐怖時期，為了自保活命，人們都不得不裝作忘記和避免重提舊事。慶幸台灣經歷了民主洗禮，人們可以自由地創作，不迴避歷史，也不迴避政治，能夠大聲的疾呼：致自由*

*致身體的自由、選擇的自由、思想的自由、靈魂的自由

經歷50多年日治時期，台灣加速其現代化，基礎建設、教育、農業、經濟都有一定的發展。就在台灣民眾夾道歡迎國軍的登陸時，卻萬萬想不到國民黨的來臨附帶貪污腐敗與行政失措，又歧視和指責當地人曾受日本奴化教育而急於推行大量去日本化的改正措施，台灣光復後不久便出現通貨膨脹和米荒，當地工農業大衰退，國民黨不足一年便推倒日治時期所建基礎。在如此矛盾和民怨沸騰下，終因一宗不當處理販賣私煙事件激起警民衝突和隨後的三罷、民眾大規模示威反抗政府，隨後國軍於全台展開血腥鎮壓和清鄉。

國民政府藉著1949年「228事件」的引爆，蔣介石進一步鞏固其一黨獨大的威權統治，又因恐共成狂，台灣陷入長達38年的戒嚴時期務求肅清匪諜，人民失去集會、結社、出版、旅遊、言論自由，官方保守估計至少14萬人無辜受害、失蹤。而畫家陳澄波的遭遇和《返校》這個故事就是在這個籠罩著白色恐怖的時空背景接上了軌…

Part 3 of5 「供桌上的自畫像」

Part 4 of 5 一整個世代的「遺忘」與「記住」

「你忘記了，還是害怕想起來？」

「人不是應該生而自由的嗎？」

「不就是看幾本書而已，為什麼會變成這樣子？」

「樹葉有愛時，便化成花朵，花朵敬拜，結出果實，埋在地下的樹根，使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬……」 — 出自《漂鳥集》，鄭振鐸譯本

《返校》改編自赤燭同名台灣本土開發的遊戲，以60年代（民國51年）翠華中學內一個師生讀書會遭遇的厄運為懸念，重現白色恐怖時期肅殺驚悚的夢魘。美術老師張明暉和方芮欣有一段青澀的禁忌師生戀，其後讀書會東窗事發。在一個下著大雨的晚上，方芮欣在教室裡驚醒，她遇到和她一樣迷茫的男同學魏仲廷，在暗黑的校園中探索著出路以及查探究竟是哪些同班同學已經遭遇不測…

～劇透線～

因為一己私慾鑄成大錯，方芮欣把罪惡感及懊悔壓下並啟動自我保護機制去忘記曾發生過的事，但偏偏這樣做卻令自己繼續沉淪在心靈的牢籠和尋找記憶碎片的漩渦，永遠被困在原地不停重複那段痛徹心扉的經歷。就在不斷的重複回首，方芮欣終於下定決心接受自己大錯已鑄成，幫助魏仲廷逃離學校…

走過陰暗的血腥歲月，陳澄波沉冤的積雪如同他的最後畫作《玉山積雪》一般，終召得雪。他的畫作重見天日之後，在國際拍賣會上屢創新高，《淡水夕照》以台幣兩億多元賣出，創下華人畫家新紀錄。而剩下來的魏仲廷也要好好活著並懷著真相走向自由的未來 — — 那個當年所有人拚死捍衛的自由… 25年後魏仲廷返回學校把張老師的告別信交給方芮欣的鬼魂，並答應她會把曾經發生過的悲劇好好記著和傳頌出去，珍惜得來不易的自由，方芮欣也終於徹底解脫。

Part 5 of 5 《返校》電影中出現過3本禁書：

由鄭振鐸翻譯，印度詩人泰戈爾的《漂鳥集》Stray Birds

《漂鳥集》是首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人泰戈爾最廣為傳頌的作品，也是全世界公認詩歌藝術的最佳入門作品。這部短詩集包括326首作品，泰戈爾以日月星辰、蟲魚鳥獸、花草樹木、風火山川入詩，也談論人間關係（男女、母子、權力者與無權力者等等），乃至人與神。他的字句通俗易懂，時而讓人莞爾會心，也教人憂傷沉思，流露出獨有的宇宙觀與人生哲學。

由巴金翻譯，俄國作家屠格涅夫的《父與子》Отцы и дети

俄國文學中首部現代小說。小說裡父親與兒子代表著俄國兩代之間日益增長的代溝，兒子角色代表著「激進派」，崇尚虛無主義和拒絕舊有的規則。顯見作者是想描繪出在1830至1840年代所見到的自由主義與虛無主義兩者間日益增長的文化差歧。

由魯迅翻譯，廚川白村的文學論集《苦悶的象徵》The Symbol of Depression

廚川白村是日本作家、文藝評論家，曾有系統的介紹19世紀末、20世紀初歐美文藝思潮。文藝評論集《苦悶的象徵》討論文學創作、鑑賞、起源等問題，他認為「生命力受壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象徵主義。」（鲁迅語）書中所提出的「文學是苦悶的象徵」一語，流傳甚廣。

.

PS翻查資料，查禁戰前書籍的高峰是民國48年以前。在啟明書局案收押老闆，引起美國注意與出手干涉之後，國民黨就收斂許多了，1949以前的書也很少查禁，後來查禁的都是李敖、文星的書。

PS 第一次看有關台灣白色恐怖的影視作品是《淚王子》（2009年）這套電影，由楊凡執導、陳果監製；張孝全、范植偉、關穎、朱璇主演。故事藉著訴說一個原本擁有心愛的妻子、兩個可愛女兒的年輕外省籍飛行員，因被冠上匪諜的罪名，一夕之間幸福家庭全毀的真人真事改編作品，控訴當時國民政府對台灣人（尤其是在地知識份子）的迫害。面對那個年代的不公義，人們失去了發聲的自由，陷入失語的狀態，又懷著時刻提防告密者的心理恐懼，為此說故事者透過電影來宣洩台灣人民的傷痛來療癒歷史的傷口。

參考資料：

財團法人陳澄波文化基金會、陳澄波「嘉義街外」系列畫作介紹

https://chenchengpo.dcam.wzu.edu.tw/showNews.php?aid=98

請教故宮：「陳澄波」是怎麼死的？

https://www.thinkingtaiwan.com/content/3485

陳澄波「玉山積雪」景色再現

https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2311712

陳澄波作品《淡水夕照》

https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=501886&IndexCode=Culture_Object

台灣歷史簡表

http://163.28.10.78/content/local/changhwa/dachu/taiwan/h/h4.html

從敵國到祖國──二二八事件前後臺灣人的再中國化

https://storystudio.tw/article/gushi/implanting-china

戰後初期的台灣（－）：台灣光復與二二八事件 www.tonyhuang39.com/tony0566/tony0566.html

《返校》值得看嗎？五大看點分析這部「台灣特有種」新類型電影！ https://www.marieclaire.com.tw/entertainment/movie/45041

《返校》禁書有Bug？翻譯偵探賴慈芸教授揭密「同學其實不用抄書啊….」https://www.marieclaire.com.tw/entertainment/movie/45118

致自由！7部關於台灣人都不該忘記的白色恐怖 https://onepage.nownews.com/Movie/Selected/white-terror

如果你鐘意呢篇文，請幫忙按藍色圓圈內的手掌5次（最多可按5下）鼓勵鼓勵我啊 ^_^ 。多多益善，少少無拘，謝謝 ❤❤