《供桌上的自畫像》、《返校》與台灣白色恐怖 — — 從畫家陳澄波和電影返校看台灣白色恐怖的時代背景
閱讀時間約 9 分鐘
Part 1 of 5 基本背景資料：
1945年10月：蔣介石和他領導的國民黨從日本接管台灣。
1947年2月： 228事件爆發。
1948至1975年間：蔣介石五度連任擔任總統。
1949年5月至1987年7月：由宣佈戒嚴至解除戒嚴共38年。黨、政府、軍隊、特務的結合掌控，持續政治與社會上的高壓控制，鞏固一黨獨大體制，許多人無故被指為「匪諜」而遭到沒收財產、監禁、處決，造成許多冤死與冤獄。
1949年10月：國共內戰局勢大變，中國共產黨在中國大陸建立中華人民共和國，使得國民黨於同年12月7日將中央政府遷至臺灣。
1960年：與胡適等人創辦《自由中國》雜誌、曾任蔣介石國策顧問的雷震批評國民黨政府政策弊病、反對蔣違背中華民國憲法三連任總統和建議成立反對黨未成功而被逮捕入獄十年；直到2002年才獲平反。
1975年蔣以突發性心臟病在台北士林官邸逝世
1979年12月：高雄美麗島事件，是對20世紀後期臺灣民主化影響最深遠的一次民主抗爭事件
1986年9月，台灣第一個在野黨民主進步黨成立，離台灣解嚴尚有一年。
1987年7月：台灣解除戒嚴
1988年1月，蔣經國去世，標誌著蔣家父子兩代統治的結束，開始朝向民主政治發展。同年，副總統李登輝依憲法繼任總統
Part 2 of 5 《返校》導演徐漢強說，「我們習以為常的生活，都不是憑空出現的。」
數百年來曾被荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本等被不同政權殖民／統治的台灣人，對於自身的歷史感可說是相當斷裂。在白色恐怖時期，為了自保活命，人們都不得不裝作忘記和避免重提舊事。慶幸台灣經歷了民主洗禮，人們可以自由地創作，不迴避歷史，也不迴避政治，能夠大聲的疾呼：致自由*
*致身體的自由、選擇的自由、思想的自由、靈魂的自由
經歷50多年日治時期，台灣加速其現代化，基礎建設、教育、農業、經濟都有一定的發展。就在台灣民眾夾道歡迎國軍的登陸時，卻萬萬想不到國民黨的來臨附帶貪污腐敗與行政失措，又歧視和指責當地人曾受日本奴化教育而急於推行大量去日本化的改正措施，台灣光復後不久便出現通貨膨脹和米荒，當地工農業大衰退，國民黨不足一年便推倒日治時期所建基礎。在如此矛盾和民怨沸騰下，終因一宗不當處理販賣私煙事件激起警民衝突和隨後的三罷、民眾大規模示威反抗政府，隨後國軍於全台展開血腥鎮壓和清鄉。
國民政府藉著1949年「228事件」的引爆，蔣介石進一步鞏固其一黨獨大的威權統治，又因恐共成狂，台灣陷入長達38年的戒嚴時期務求肅清匪諜，人民失去集會、結社、出版、旅遊、言論自由，官方保守估計至少14萬人無辜受害、失蹤。而畫家陳澄波的遭遇和《返校》這個故事就是在這個籠罩著白色恐怖的時空背景接上了軌…
Part 3 of5 「供桌上的自畫像」
在一拳書館看到《供桌上的自畫像 — — 陳澄波與他的妻子》一書被豎立了起來，揭了數頁看到數幅帶點中式味道的西洋油畫便深深被吸引，搜尋後發現原來是一位非常著名的台灣日治時期及戰後時期畫家陳澄波先生。陳澄波在228事件中被黨和軍方欺騙，就在他代表民眾擔任「和平談判代表」前往嘉義水上機場和軍方談判，到達後卻在未經審判下遭到拘禁刑求，以「叛亂暴動」的罪名在嘉義車站前遭公開槍決，得年53歲，他的妻子偷偷把他的遺體照片藏在神主牌後供奉，幾十年後才獲得平反。
土生土長於嘉義的陳澄波（1895～1947），是第一位以西洋油畫入選日本帝國美術展覽會的台灣人。他當時所入選的畫作，是描繪嘉義景致的《嘉義街外 (一)》（原作已佚失，現只留下黑白照片）。在日治時期的台灣，畫家的社會地位很高，畫作入選日本帝展會是非常揚眉吐氣的事情。1945年8月，日本無條件投降，台灣光復。個性熱心、曾在上海教書和懂中文的陳澄波於1946年當選嘉義市第一屆參議會議員和正式加入國民黨，從藝術界跨入政治界。
Part 4 of 5 一整個世代的「遺忘」與「記住」
「你忘記了，還是害怕想起來？」
「人不是應該生而自由的嗎？」
「不就是看幾本書而已，為什麼會變成這樣子？」
「樹葉有愛時，便化成花朵，花朵敬拜，結出果實，埋在地下的樹根，使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬……」 — 出自《漂鳥集》，鄭振鐸譯本
《返校》改編自赤燭同名台灣本土開發的遊戲，以60年代（民國51年）翠華中學內一個師生讀書會遭遇的厄運為懸念，重現白色恐怖時期肅殺驚悚的夢魘。美術老師張明暉和方芮欣有一段青澀的禁忌師生戀，其後讀書會東窗事發。在一個下著大雨的晚上，方芮欣在教室裡驚醒，她遇到和她一樣迷茫的男同學魏仲廷，在暗黑的校園中探索著出路以及查探究竟是哪些同班同學已經遭遇不測…
～劇透線～
因為一己私慾鑄成大錯，方芮欣把罪惡感及懊悔壓下並啟動自我保護機制去忘記曾發生過的事，但偏偏這樣做卻令自己繼續沉淪在心靈的牢籠和尋找記憶碎片的漩渦，永遠被困在原地不停重複那段痛徹心扉的經歷。就在不斷的重複回首，方芮欣終於下定決心接受自己大錯已鑄成，幫助魏仲廷逃離學校…
走過陰暗的血腥歲月，陳澄波沉冤的積雪如同他的最後畫作《玉山積雪》一般，終召得雪。他的畫作重見天日之後，在國際拍賣會上屢創新高，《淡水夕照》以台幣兩億多元賣出，創下華人畫家新紀錄。而剩下來的魏仲廷也要好好活著並懷著真相走向自由的未來 — — 那個當年所有人拚死捍衛的自由… 25年後魏仲廷返回學校把張老師的告別信交給方芮欣的鬼魂，並答應她會把曾經發生過的悲劇好好記著和傳頌出去，珍惜得來不易的自由，方芮欣也終於徹底解脫。
Part 5 of 5 《返校》電影中出現過3本禁書：
《漂鳥集》是首位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人泰戈爾最廣為傳頌的作品，也是全世界公認詩歌藝術的最佳入門作品。這部短詩集包括326首作品，泰戈爾以日月星辰、蟲魚鳥獸、花草樹木、風火山川入詩，也談論人間關係（男女、母子、權力者與無權力者等等），乃至人與神。他的字句通俗易懂，時而讓人莞爾會心，也教人憂傷沉思，流露出獨有的宇宙觀與人生哲學。
俄國文學中首部現代小說。小說裡父親與兒子代表著俄國兩代之間日益增長的代溝，兒子角色代表著「激進派」，崇尚虛無主義和拒絕舊有的規則。顯見作者是想描繪出在1830至1840年代所見到的自由主義與虛無主義兩者間日益增長的文化差歧。
廚川白村是日本作家、文藝評論家，曾有系統的介紹19世紀末、20世紀初歐美文藝思潮。文藝評論集《苦悶的象徵》討論文學創作、鑑賞、起源等問題，他認為「生命力受壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其表現法乃是廣義的象徵主義。」（鲁迅語）書中所提出的「文學是苦悶的象徵」一語，流傳甚廣。
.
PS翻查資料，查禁戰前書籍的高峰是民國48年以前。在啟明書局案收押老闆，引起美國注意與出手干涉之後，國民黨就收斂許多了，1949以前的書也很少查禁，後來查禁的都是李敖、文星的書。
PS 第一次看有關台灣白色恐怖的影視作品是《淚王子》（2009年）這套電影，由楊凡執導、陳果監製；張孝全、范植偉、關穎、朱璇主演。故事藉著訴說一個原本擁有心愛的妻子、兩個可愛女兒的年輕外省籍飛行員，因被冠上匪諜的罪名，一夕之間幸福家庭全毀的真人真事改編作品，控訴當時國民政府對台灣人（尤其是在地知識份子）的迫害。面對那個年代的不公義，人們失去了發聲的自由，陷入失語的狀態，又懷著時刻提防告密者的心理恐懼，為此說故事者透過電影來宣洩台灣人民的傷痛來療癒歷史的傷口。
參考資料：
財團法人陳澄波文化基金會、陳澄波「嘉義街外」系列畫作介紹
https://chenchengpo.dcam.wzu.edu.tw/showNews.php?aid=98
請教故宮：「陳澄波」是怎麼死的？
https://www.thinkingtaiwan.com/content/3485
陳澄波「玉山積雪」景色再現
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2311712
陳澄波作品《淡水夕照》
https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=501886&IndexCode=Culture_Object
台灣歷史簡表
http://163.28.10.78/content/local/changhwa/dachu/taiwan/h/h4.html
從敵國到祖國──二二八事件前後臺灣人的再中國化
https://storystudio.tw/article/gushi/implanting-china
戰後初期的台灣（－）：台灣光復與二二八事件 www.tonyhuang39.com/tony0566/tony0566.html
《返校》值得看嗎？五大看點分析這部「台灣特有種」新類型電影！ https://www.marieclaire.com.tw/entertainment/movie/45041
《返校》禁書有Bug？翻譯偵探賴慈芸教授揭密「同學其實不用抄書啊….」https://www.marieclaire.com.tw/entertainment/movie/45118
致自由！7部關於台灣人都不該忘記的白色恐怖 https://onepage.nownews.com/Movie/Selected/white-terror
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
白色恐怖時期
1949年5月24日，中華民國立法院為了處置中國共產黨叛亂，通過了《懲治叛亂條例》。後為嚇阻臺灣人民不得反抗政府，於1950年通過《動員戡亂時期檢肅匪諜條例》，擴充了解釋犯罪的構成要件，縱容情治單位機關介入所有人民的政治活動，通行的標語與口號就是「消滅萬惡共匪」、「殺絕朱毛匪幫」、「
臺灣民主國
甲午戰爭後，大清國欽差大臣李鴻章代表清廷割讓臺灣給大日本帝國。清政府將臺灣割讓給日本的決定，在許多臺灣住民中引起不滿，時稱「紳民奔走相告，聚哭於市」，希望清政府改變態度。1895年5月25日，臺灣人民宣佈脫離大清國成立「臺灣民主國」，推舉原巡撫唐景崧為大總統、劉永福為大將軍、李秉瑞為軍
第二次國共內戰發生於1945年至1950年間，是中國國民黨與中國共產黨為爭奪中國的統治權而爆發的內戰，內戰直接導致中華人民共和國成立、中華民國政府遷臺及兩岸分治的現狀。中國抗日戰爭結束前後，國共間的衝突一直持續。
電影周處除三害的原型是1980~1990年代的台灣槍擊要犯，剛好呼應中國現在開始面對的經濟泡沫重演。
但是當時的台灣，省長民選、阿扁上任，雖然引入黑道治國，但同時處裡了政治轉型，從外來殖民政權的中國國民黨手中，變成台灣本土政治勢力崛起。鄭太吉當選屏東議長進入政壇，槍殺黑道友人被判刑槍決，然後李登輝
這本書講述的是台灣二戰之後到邁向民主化的過程，總共分成三部份，第一部份是國共內戰到韓戰爆發這段時間的歷史，第二部份是蔣介石政權，第三部份是蔣經國繼位以後台灣的政治變化。第一部份我最不熟悉，然而這段時期的國際形勢非常暗潮洶湧，台灣的命運也因此經歷了好幾回的變化。
韓戰改變了台灣的命運
1949
中壢事件發生的時候，我還不滿五歲，所以自然是沒有印象的，畢竟當時我可是住在天母，一個軍事管制區域。
偏偏我老爸可是超級黨外，家裡多得是黨外雜誌跟禁書阿！
所以我是事後才逐漸知道這件事情的。
其實那個年代還是很恐怖的，老蔣剛死沒多久，KGB受訓、特務出身的蔣經國職掌大權，全國風聲鶴唳，馬英九也在
白色恐怖是台灣歷史非常悲傷的一頁，而且實際上白色恐怖的遺緒至今依然存在，陰魂不散。
1947年發生二二八大屠殺，之後三月清鄉，台灣人死傷無數，
但落後民族統治文明民族的原則不會改變，就是殺。
於是文明水準完全跟不上台灣人的國民黨政權，只能用更殘暴的方式對待。
當年國民黨人拿手槍搭霸王車、拿手
本文將敘述臺灣從戒嚴到解嚴、獨裁到民主化的整個過程，以歷任總統和政治人物為主軸，文章紀念和肯定李元簇先生對臺灣政治民主化的重要貢獻。
台灣民主世代的變化，如果以20年區別：
★1930~1940年代出生，戰亂生存世代，無所謂民主。經歷日本戰敗，中華民國佔領，228跟國共內戰全面撤退台灣的族群。
★1950~1960年代出生，爭取民主世代，雖然是少數人，卻成為台灣第一波民主化的主力，但也是支持黨國體系最多的世代。陳水扁、馬英九、
一言蔽之，蔣介石是「戰後台灣」、蔣經國是「現代台灣」或（轉型台灣）
1950年起的「中華民國」（GRC），其根本問題：缺乏國際法人條件的「國家」。那是源於「軍事佔領」與「政權流亡」的雙重糾葛。
作為國際法人，國家state的四項資格：恆常人口、固定疆域、政府/統治、與他國交往的能力。
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1949
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