文言46西漢/韓嬰〈皋魚之泣〉
孔子出行，聞有哭聲甚悲。子曰：「驅①！驅！，前有賢者。」至，則皋魚②也。被褐擁鐮，哭於路旁。
孔子辟車③與之言，曰：「子非有喪，何哭之悲也？」：皋魚曰：「吾失之三矣！吾少而好學，週遊天下，以歿④吾親，失之一也。高尚⑤吾志，不事庸君，而晚事無成，失之二也。與友厚而中絕之，失之三矣。夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。往而不可追者，年⑥也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭⑦矣！」立槁而死。
孔子曰：「弟子識之，足以誡矣！」於是門人辭歸養親者十有三人。
《韓詩外傳》
【注釋】①驅：快步走。②皋魚：人名，春秋時期人。③辟車：下車。④歿：死亡 ⑤高尚：清高。⑥年：歲月。⑦辭：離世。
皋魚之泣：周人皋魚喪母後，悲泣地訴說未能在慈母生前盡孝道，感動了孔子及其門人。見《韓詩外傳》卷九。後比喻孝養父母須及時。如：「父母在世，要盡孝道，以免皋魚之泣，徒留悔恨。」
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《論語。微子》
楚狂接輿歌而過孔子”曰”：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
前言
為什麼我們知道”楚狂接輿歌而過孔子”是經過他的車呢？因為他歌完之後，＂孔子下＂，孔子從車上下來了，如果沒有車駕何必下車
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛，隨侍在側伺候祂、保護祂，五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人，當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養，正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡)，說：「哎！我跟你苦行，你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理？所以，「修行」要行不苦不樂中道
食蠶芥蒼離開家鄉出國留學，七年後因父親重病返回家鄉，卻發現滿是欺騙和窒息。在返家後發生一連串怪事，包括一具超過五年死亡時間的乾屍出現。父親更說出「祈泣大人」這個名字，而和尚們卻未察覺已捲入一場跨越時空的悲劇。
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
雲霧茫 寒水蕩 船舫跨海西方向 佛引神靈西方航
綠水旁 輕風揚 高堂不見爹髮霜 兒思親恩心感傷
愁心惶 憂心腸 喚父魂歸此廳上 一飲食餐解兒想
山念川 水戀崗 山高水長抬頭望 父情父恩永不忘
學庸72.02.10 作品號03-0049-03
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