生民集· 保守
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莊周燕居，黔首灑掃庭內，請曰，昔吾年少，記誦呻吟，揣摩八股，獵取名次，後以布衣出身，離去鄉里，遊宦各地，為僕為吏，老來乞身，衣錦還鄉，編纂族譜，修葺祠堂，嗚呼，韶華荏苒，美人遲暮，願乞墓誌，以垂名不朽，子孫勿忘，庶幾保守祖業，不忝先人。
莊周曰，碑誌，吾不知也，夫喪己於物，失性於俗者，倒置之民也，自身難保，遑論祖業，夫莫不有守，勿失曰守，莫不有保，養育曰保，自生民以至於天子，各有保守，生民守性保命，士守身保體，大夫守宗廟保家，諸侯守社稷保國，天子守天下保生民，斯民斯文，念茲在茲，善保善守，不忝前文人，是謂保守。
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問張居正可有悔？
一陣風過，吹得庭院裡的梧桐樹，沙沙作響。映進窗內的樹影婆娑，搖曳生姿。窗外蟬鳴，高亢急促，一聲勝似一聲。催得張居正一縷魂魄，飄飄忽忽欲斷魂。歸去！歸去！功在社稷，過在身家，兩行殘淚。
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和諧共生，智慧永存，展世界和平宏圖。
這四段詞如果整體難以實現，就分段做好自己。原次中華若能遵循（己所不欲，勿施於人）的原則，即使尚未統一，也能各自成就自我。
「蘆竹湳像是被遺忘在時間洪流中的老靈魂，是被現代人漸漸遺忘的舊記憶」，苗栗縣傳統聚落文化協會總幹事 許書凡 娓娓道出這裡給大家的第一印象。繼承父親志業的許書凡與其他幾位返鄉幫忙的志工青年，在勞動部勞動力發展署提供的「多元就業開發方案」資源協助下，從志工變正職工作，現在更已把這裡當家來經營。
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二、吉凶轉念之間——修合無人見、存心有天知！
元朝至正年間山東人元自實，生來質樸魯鈍，不通文墨，但家境很富足，以祖產田地莊院之利得為生。同鄉有一個人繆材，得授福建一個官職，因缺少路費，便向元自實借了三百兩銀子（當時小康人家一個月的生活費約5兩銀子）。元自實因為同鄉交情很深，如數借給了他，也不曾向他
子張問：『十世可知也？』子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』（為政第二）。
一世有三十年，十世就是三百年，百世就是三千年。『損』和『益』都是易經中的卦象。孔子晚年專注于注釋《易經》，相傳《易經》中的《易傳》即為孔子
左 傳 【鄭莊公戒飭守臣】
魯、齊、鄭三國聯合伐許，許莊公敗，逃衛。魯、齊讓鄭佔有許國，鄭莊公將許國一分為二，東邊歸許莊公之弟許叔，西邊派鄭國大臣公孫獲監管。本文為評論鄭莊公知禮之處。
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一、 量力而行之。今用「量力而為」
二、 相時而動。今用「順時而動」。相，
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