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教會的高塔

更新於 發佈於 閱讀時間約 14 分鐘
經文:約11:20-27
讀福音書好像在解謎,因為很多細節其實都不同。比如說,幫耶穌抺香膏的人,到底是把香膏倒在他頭上?還是倒在腳上?抺香膏的人,是叫馬利亞的女人?還是有罪的女人?還是普通的信徒?福音書中,女性角色已經不多了,卻常常還是被搞混。有人就問過我:那個有罪、要被石頭打死的女人,和耶穌從他身上趕出七個鬼的抺大拉的馬利亞,是同一個人嗎?
會提出這樣問題的,代表有用心在讀聖經。四卷福音書,有各自的神學觀點,所以紀錄的內容,會不一樣,否則只要有一卷就夠了。
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給工作坊的題目是「平信徒做神學的見證」。「做神學」之於我,就是信仰的實踐。我個人的神學思路與信仰,總是互相交織,無法分割。「做神學」看上去是個好壯麗的詞,但說穿了,即是個人信仰的體悟與經驗。(很抱歉這個部份我沒有一開始就說明,一股腦的就進入信仰歷程)
利未人就像是耶和華在世上的代表。如果利未人不被尊重,也就是代表不尊重耶和華這一位指揮官。以耶和華的榮耀為名,利未人是可以用武力、武器,去討回耶和華的「榮耀」的。 所以,我們可以想像, 利未人在希伯來聖經中,所擁有的神聖不可侵犯的地位。
我以前看到「律法」的時候,第一個反應就是:硬梆梆的規定,就像我們想到的法律一樣,規定什麼不可以做、什麼可以做。如果犯法,就會受到處罰。又特別是因為台灣從戒嚴時期離開還沒有太久,所以當我看到這種跟「規矩」、「法律」的詞的時候,心裡會不安跟緊張。
在新的主日學教室,整個「氣氛」則是完全不同,並且那個空間並非專屬主日學,而是扮演多功能的角色。於是,今天算是找到跟這個新空間以及新主日學成員們比較「合拍」的方式。 那就是直接請出我的筆記軟體--Heptabase上場。
經文:7:4-5, 25-27 當我有對性別議題有一點啟蒙的時候,這類的經文,讀起來其實對我是非常不舒服的,比僵屍可怕多了。所以才會需要跟經文「博鬥」。
致詞只有6分鐘的時間,但幾年來累積的思考脈絡,都簡要的在裡頭了。
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