經文：約11：20-27
讀福音書好像在解謎，因為很多細節其實都不同。比如說，幫耶穌抺香膏的人，到底是把香膏倒在他頭上？還是倒在腳上？抺香膏的人，是叫馬利亞的女人？還是有罪的女人？還是普通的信徒？福音書中，女性角色已經不多了，卻常常還是被搞混。有人就問過我：那個有罪、要被石頭打死的女人，和耶穌從他身上趕出七個鬼的抺大拉的馬利亞，是同一個人嗎？
會提出這樣問題的，代表有用心在讀聖經。四卷福音書，有各自的神學觀點，所以紀錄的內容，會不一樣，否則只要有一卷就夠了。
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給工作坊的題目是「平信徒做神學的見證」。「做神學」之於我，就是信仰的實踐。我個人的神學思路與信仰，總是互相交織，無法分割。「做神學」看上去是個好壯麗的詞，但說穿了，即是個人信仰的體悟與經驗。（很抱歉這個部份我沒有一開始就說明，一股腦的就進入信仰歷程）
利未人就像是耶和華在世上的代表。如果利未人不被尊重，也就是代表不尊重耶和華這一位指揮官。以耶和華的榮耀為名，利未人是可以用武力、武器，去討回耶和華的「榮耀」的。 所以，我們可以想像， 利未人在希伯來聖經中，所擁有的神聖不可侵犯的地位。
我以前看到「律法」的時候，第一個反應就是：硬梆梆的規定，就像我們想到的法律一樣，規定什麼不可以做、什麼可以做。如果犯法，就會受到處罰。又特別是因為台灣從戒嚴時期離開還沒有太久，所以當我看到這種跟「規矩」、「法律」的詞的時候，心裡會不安跟緊張。
在新的主日學教室，整個「氣氛」則是完全不同，並且那個空間並非專屬主日學，而是扮演多功能的角色。於是，今天算是找到跟這個新空間以及新主日學成員們比較「合拍」的方式。
那就是直接請出我的筆記軟體--Heptabase上場。
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利未人就像是耶和華在世上的代表。如果利未人不被尊重，也就是代表不尊重耶和華這一位指揮官。以耶和華的榮耀為名，利未人是可以用武力、武器，去討回耶和華的「榮耀」的。 所以，我們可以想像， 利未人在希伯來聖經中，所擁有的神聖不可侵犯的地位。
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