緬甸女性的文章，參考〈緬甸女力：民主化後，不自由的「自主人生」〉
（此篇為回應《活出上主形象的喜樂》讀書會篇章）
考量到緬甸女性的文化處境，因此可以理解，作者在馬太福音15章看到的（注重的），是「肯定婦女」，而非耶穌的「形象」在這過程中的冷酷（相較於我們習慣的形象）——因為對緬甸婦女來說，光是能夠離開私領域、跟男性對話，在宗教體系內就是「突破」。
我這裡提供的，則是我的處境下讀到的——並不意謂就要否定本篇文章作者的詮釋（但也別忘了，這篇是2004年的文章喔）。
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馬太福音 15章21-28節
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2023/06/20
謝謝一直以來，以小額贊助，每月支持這個迷你神學園地的各位。
在此想請大家，中止您們的每月贊助。基於私人因素，這裡將不再更新。我仍繼續神學的耕耘，只是將不會在此與各位用文字相逢。
最後一篇道別文，就以值得紀念的2023年6月18日的禮拜，是為句點。
2023/06/20
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2023/06/01
如果長老教會跟道明會是差不多時期來台宣教的，那麼，當巴克禮和宣教團，在太平境這一端忙碌著的時候，道明會在哪？我對道明會並不熟，一查之下，才知道原來聖功女中是道明會體系的，萬金聖母殿跟高雄的玫瑰堂，也是道明會的。
2023/06/01
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2023/05/27
是雯青小組2022年4月成立之後，首次獻詩，很奇妙地剛好排在這個節期，讓我可以很適切地選擇聖詩裡的詩歌來回應。這兩、三年，自己也圍繞著「聖靈」的主題在想一些事情，大概就一併融合到啟應文中了吧！
2023/05/27
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今天的經文，其實是列王紀下4章，先知以利沙所行的眾多神蹟之一。之所以挑選這節故事，是搭配復活節期與母親節（因為經文裡有出現婦女）。
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先讀讀這段經文：
法利賽人出去，彼此商議要怎樣從耶穌的話找把柄來陷害他。
他們差派自己的徒弟，會同希律黨黨徒去見耶穌，問他：「老師，我們知道你是誠實人；不管人怎麼想，你總是忠實地把上帝的道教導人，因為你不看情面。
請告訴我們你的想法：向羅馬皇帝凱撒納稅是否違背我們的法律呢？」
耶穌知道他們的惡意，就
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小山
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第一，想想第一批福音書讀者可能的狀況：一小群面對掙扎的基督徒，居住在猶太教與異教的兩個世界中，但如今他們不再屬於任何一方,他們帶著愛和拯救的訊息對抗這兩者，使這兩個群體都深感威脅。預料到你可能必須修改你對耶穌的想像，關於他的目的和企圖、他異象中的微
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