這十幾年來，讀者來信問我，諸多關於佛經的問題，幾乎都和《金剛經》有關。
因為，我曾在書中提到，《金剛經》要告訴我們的實相，如同，「當你看到一個人在走路，實無人走路」，那樣的簡單有力。
當然了，《金剛經》中沒有說，「當你看到一個人在走路，實無人走路」這二句話，這二句是我為讀者舉的譬喻。
然而，就是這二句「譬喻」，似乎讓更多讀者陷入「五里霧」中。
因此，近來我又在幾篇文章中，舉了幾個例子：
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為何《金剛經》說,當你看到一個人在走路,實無人在走路?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/30
或許你無法相信，不管我們擁有人身，或是在夢中，或是色身分解後，進入中陰身的諸境，其實都一直在玩演示考驗，目的是，看我們是否能從，自己的業識幻境中醒來。
我說過，我們每個當下，的每個心念，都是和宇宙十法界的，如區塊鏈的共業伺服器，雙向感應的。
這個伺服器，你可以稱之為阿卡西紀錄廳...
2025/04/30
或許你無法相信，不管我們擁有人身，或是在夢中，或是色身分解後，進入中陰身的諸境，其實都一直在玩演示考驗，目的是，看我們是否能從，自己的業識幻境中醒來。
我說過，我們每個當下，的每個心念，都是和宇宙十法界的，如區塊鏈的共業伺服器，雙向感應的。
這個伺服器，你可以稱之為阿卡西紀錄廳...
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
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※經文：
「世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
※導讀：
【何以故？此人無
※經文：
「世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
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【何以故？此人無
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上，建議您在誦持過程也應多多觀閱，對《金剛經》更了解。我們每天放上幾篇，單篇內容也不多，希望您細細品味
在修行中，務必參照《金剛經》，點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分，也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。
在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上，建議您在誦持過程也應多多觀閱，對《金剛經》更了解。我們每天放上幾篇，單篇內容也不多，希望您細細品味
許多學佛已久的朋友，或許還不明白或覺察到，佛菩薩不是神，更不是救世主，而是引導眾生或搭載眾生，渡過煩惱苦海，到達涅槃彼岸的引渡者。
因此，不少讀者看到《金剛經》中說，「所有一切眾生之類若卵生.....，我皆令入無餘涅槃而滅度之」這段經文時，都有點難以消化和理解，甚至心中會有疑慮：
許多學佛已久的朋友，或許還不明白或覺察到，佛菩薩不是神，更不是救世主，而是引導眾生或搭載眾生，渡過煩惱苦海，到達涅槃彼岸的引渡者。
因此，不少讀者看到《金剛經》中說，「所有一切眾生之類若卵生.....，我皆令入無餘涅槃而滅度之」這段經文時，都有點難以消化和理解，甚至心中會有疑慮：
本來我以為，《金剛經》的威力，是來自經中，那個「超越」人類頭腦可以思議的，「無上正等正覺」的大智慧，讓人得以覺醒開悟。
因為，「如來」在經中說出了，令人不敢置信的宇宙實相。
然而，十幾年來的讀誦聽聞此經，加上在禪定中，對經文及四句偈的感應，讓我終於明白，為何《金剛經》中會說：「若復有人，得聞是經，不
本來我以為，《金剛經》的威力，是來自經中，那個「超越」人類頭腦可以思議的，「無上正等正覺」的大智慧，讓人得以覺醒開悟。
因為，「如來」在經中說出了，令人不敢置信的宇宙實相。
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我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
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《金剛經》說：宇宙「實相」是
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
實相是，這二句，不是說給凡夫聽的。
尤其不是說給那些，還在深度醉夢中，深深執迷於我人眾生和壽者相的凡夫聽的。
因為，這二句後，佛又跟須菩提說，若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。
顯然是說給菩薩聽的。
如果你沒有修習菩薩道，或有修習，卻連初信位都還沒
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
實相是，這二句，不是說給凡夫聽的。
尤其不是說給那些，還在深度醉夢中，深深執迷於我人眾生和壽者相的凡夫聽的。
因為，這二句後，佛又跟須菩提說，若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。
顯然是說給菩薩聽的。
如果你沒有修習菩薩道，或有修習，卻連初信位都還沒