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為何金剛說,一切有為法,是"如",不直接說"是"夢幻泡影呢?
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吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
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2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
有一天，我去醫院探望他，他看著桌上的一顆蘋果，沈思了一會兒，問我：
2025/04/09
我有個朋友是學理工的，本來很鐵齒，不相信有因果和靈魂，也不相信有來世。
他認為，人死如燈滅，一切都不存在，什麼都沒有了。
然而，他生了一場大病後，似乎改變了鐵齒的心態，開始接觸佛法，開始研究因果業報是怎麼一回事。
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從《金剛經》看佛法修行的根本原則（古文經典課 2022/05/18 知識點）。
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行
從《金剛經》看佛法修行的根本原則（古文經典課 2022/05/18 知識點）。
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行的要求去進行修行，甚至要去改變我們的生活習慣、思維習慣、包括意識習慣。
應無所住，而生
若是拋開修行的次第（階段）來說，修行佛法最標準的要求（最終的要求），基本上還是來自於《金剛經》。因為《金剛經》畢竟是整個佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金剛經》。我們得按正規的東西去要求自己，具備按照這些修行的要求去進行修行，甚至要去改變我們的生活習慣、思維習慣、包括意識習慣。
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若是拋开修行的次第（阶段）来说，修行佛法最标准的要求（最终的要求），基本上还是来自于《金刚经》。因为《金刚经》毕竟是整个佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金刚经》。我们得按正规的东西去要求自己，具备按照这些修行的要求去进行修行，甚至要去改变我们的生活习惯、思维习惯、包括意识习惯。
应无所住，而生
若是拋开修行的次第（阶段）来说，修行佛法最标准的要求（最终的要求），基本上还是来自于《金刚经》。因为《金刚经》毕竟是整个佛教的根本，核心中的核心基本上就在《金刚经》。我们得按正规的东西去要求自己，具备按照这些修行的要求去进行修行，甚至要去改变我们的生活习惯、思维习惯、包括意识习惯。
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我說過，《金剛經》是一部暗藏多層次實相的的經文。
意思是說，你的無明愈少，心愈清淨，能從經文感悟到的實相層次就愈高。
如同你如果一直用「唯物」的觀點來找「因果業力」，你就只能看到「物質（物理）層次」的實相一樣，那些高於「物質層次」的存在，你就如盲人一樣，因為看不見，就無法相信他們的存在。
《金剛經》
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《金剛經》
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
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如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
實相是，這二句，不是說給凡夫聽的。
尤其不是說給那些，還在深度醉夢中，深深執迷於我人眾生和壽者相的凡夫聽的。
因為，這二句後，佛又跟須菩提說，若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。
顯然是說給菩薩聽的。
如果你沒有修習菩薩道，或有修習，卻連初信位都還沒
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
實相是，這二句，不是說給凡夫聽的。
尤其不是說給那些，還在深度醉夢中，深深執迷於我人眾生和壽者相的凡夫聽的。
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許多讀者來信問，為何讀誦《金剛經》多年仍不解其義？
再者，雖不懂經文，仍時時發心讀誦和抄寫，如此是否真的有功德？
為何《金剛經》的真實義，如此難懂呢？
老實說，十幾年前我未覺醒前，即使對《金剛經》有種親切感，讀誦了幾百遍，也是不解其義，看遍諸多專家或大師的註疏，也是一知半解，似懂非懂。
後來，覺修後
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後來，覺修後