本分先由須菩提尊者提問，確立了金剛經的經名。
同時，我佛在本分中，再一次闡述了很重要的義理，那就是諸法皆空。
首先，我佛在為本經命名之後，立刻提醒須菩提: 我說的般若波羅蜜，不是真的有般若波羅蜜，它只是一個名相。如同前面所說，是修佛的法筏而已。幕風在依法出生分第八裡，已經介紹過金剛般若波羅蜜的意思。金剛是鑽石，是自然界最堅硬的物質。般若可以理解為智慧，波羅蜜的意思是到彼岸。所以金剛般若波羅蜜，我們可以粗略的解釋成: 渡眾生到彼岸的堅定智慧。
即使是這樣，它也只是一個，方便修行求得解脫的名相而已。
有幾位修佛的朋友，送給我幾本有心人助印，非常精緻的金剛經印本。我為了方便翻閱，都把那些精美的金剛經，供奉在我的書架裡，只用A4影印紙，影印了一分金剛經經文，隨時翻閱確認。翻了不知道幾百遍，紙張都已破舊。
如果真有法力神通存在，依照我佛在前分尊重正教分所說，光是隨說是經甚至受持讀誦，就如同我佛所在一樣。那麼我這份破舊的金剛經影印紙，被我反覆翻閱誦念了幾百遍，比較起書架裡精美的經書，法力肯定更為強大。
當然!這只是玩笑話，不管影印紙或者精美經書，也都只是名相而已。
隨後，我佛又否定了，組成三千大千世界微塵的存在。如同前面所說，我們之所以會出生存在，是因為我們塵緣未了，必須一再依緣輪迴，就好像不斷作夢一樣。
這個世界，也是由我們因緣塵合的身體，體內組織器官的物理化學反應，去感知認識的，一切唯識所造。你看那車是橘色的，我看是深鵝黃色的，到底誰對?沒有答案。只因為你的視覺神經，跟我的結構不完全一樣，如是而已。
我們看的，都對嗎?從小狗眼裡看出來，它搞不好是灰色的。
所以，不管我們執著什麼，相信什麼，都不一定是正確的。
事實上，從希臘時代開始，就有哲學家懷疑，人的一生，會不會其實是在作夢?礙於篇幅，幕風就不在這裡細說。有興趣的朋友，可以自己上網查閱。
接著，我佛又再一次地，否定了祂自己真實存在的事實。
所以許多人說，佛法不是一個宗教，是一門哲學。因為，我佛講經說法，連自己的存在都否定了。一個連教主都沒有的宗教，還能稱之為宗教嗎?
最後。我佛又再一次地肯定了，傳遞佛法，所能獲得的無量功德。當你因為能夠放下一切不再執著，而獲得清淨自在解脫的法喜，你不能暗槓自爽，要相機布施，給其他受煩惱困擾的有緣眾生，這就是大乘佛教，慈悲精神所在。
以上，是在下拜讀本分的心得。
敬請各位先覺指教。
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