學習的八種進化【佛教阿含經】
閱讀時間約 2 分鐘
佛教阿含經裡「八段智」跟現代人學習進化過程很像，整理出來，提供參考。
學習的八種進化
謙虛的拜師學習，是走對方向的第一步。但是人在學習理論的過程中 ，會由學習的態度中，慢慢智慧提升。
- 智慧提升第一階層:堅信理論的人，謙虛的接受老師的指導。
- 智慧提升第二階層:由理論的盲點中，問對老師問題的人。
- 智慧提升第三階層:問對問題，又能用心聽懂老師指導的人。
- 智慧提升第四階層:聽懂老師指導，又懂得確實實踐理論的人。
- 智慧提升第五階層:在理論的實踐中，能夠觀察出理論真實涵義並舉一反三的人。
- 智慧提升第六階層:體悟理論真實涵義，知道實踐理論先後順序，完成目標的人。
- 智慧提升第七階層:個人完成目標，不只成就自己，更成就大眾的人。
- 智慧提升第八階層:助人助己，眾人圓滿走向幸福。
這八段智慧升轉過程，如同堅信地底有鑽石礦脈的人，挖掘出原料，篩選出真正原石切割琢磨，慢慢在一次又一次的淬練後，形成普世智慧，智慧像鑽石一般璀璨生成，光芒長照人間，金剛不壞。
學習起源 理論多溝通
了解道理在什麼時間與空間運作最好，然而所有理論的運作都有其極限，理論運作有時不宜過度，需適可而止，另一方面要了解自己如何運用這些理論與大眾做溝通，使理論能利益大眾，最後就是在溝通過程中，要不斷的將理論改造，不斷的琢磨出一個鑽石理論，牢不可破，堅不可摧。還一個重點，就是學習，要找到一個利益眾生的導師，避免私心自用，才不會將理論變成破壞大眾的邪惡運用。
學習的起源，是從某一個先前的理論連結激盪撞擊出來，學習理論，有其演化蛻變的過程，要學好一個理論，就要先了解理論演化的過程開始，從這些演化的過程中，看見自己怎樣讓這些理論演變，進而發揚光大。
學習看三種面向
一個理論付諸於實踐，適當執行時機是什麼?哪一個地方，實踐這理論最好?這要由多面向去看，舉例而言，你覺得水果的基因改良，會使水果的實用性更大。
這個水果理論實踐，先從三個面相來看－下等面相、上等面相、中等面相。水果在上中下三面相觀察時，什麼時機，什麼地方，會種出這三種面相的水果，由面相，反推理論運用的極限值，捨壞取好，即可慢慢琢磨出鑽石理論，貢獻給社會。
找對人教 看清楚目標方向
理論方向的對錯，需有一位道德清明有經驗的導師，引領體悟。你會說，自己看書研究不就好了嗎?但那僅止於自我驗證的部份，人還有一個「他我」需要去驗證自己與他眾之間的互動是不是真實共有共成。
閉門學習 容易誤判方向
延續水果基因改良的例子，如果你只是由面相去觀察水果基因改良理論是對或錯，是一種表象的謬誤，如果有一位有賣水果經驗的導師來提醒你，這個改良水果對於普羅大眾是不是適合的，你就不會一直往錯誤的方向研究下去，也不會使你的研究變的走火入魔，轉成邪惡理論而不自知。
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嘗試實踐它，然後持續修改，
你就能逐漸找到自己學習新事物的獨門心法。
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一、初期，年輕時，應該努力學習經教，修行次之，弘法利生再次之。
二、中期，中年時，解行並重，但以弘法利生為最重要。
三、後期，晚年，時日不多了，此時要懂得收斂、低調，老實念佛求生淨土就好了。
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