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通俗不過你我人生│壞教慾 La mala educación (2004)
閱讀時間約 6 分鐘
阿莫多瓦(Pedro Almodóvar)的電影，有著通俗劇的迷人氣質，揉合著性格極端的人們、艷麗的視覺場景、各種因緣巧合或說是註定，性、慾望、暴力和最終的空虛熔於一爐，只是通俗也不過你我人生，沒有狗血或耽溺便讓人看不下去，這也是阿莫多瓦電影有意思的地方，看熱鬧的觀眾大可不必在乎情節沒太多新意、人物動機曖昧不明，想要看出點什麼的觀眾只要忽視通俗劇顯而易見的缺點，當成一則猶如民間流傳的華麗寓言，也能從中找出自己的道理─就像對自己的人生一般。
<壞教慾>便是如此。仿擬著黑色電影卻是一片色彩斑斕─這裡指的當然不是影像色彩的運用；本片長著黑色電影的骨架，除了謀殺真相的揭露外，也基於正邪、善惡的模稜兩可，數個場景：如男主Ignacio幼時和神父Manolo獨處唱著moon river，慾望如同河水被肆意撩撥又刻意壓抑，鏡頭外轉用一團樹叢遮掩兩人，並未交代但可想而知發生什麼後，男主奔逃、一頭跌在石塊上，鮮血自額頭汩汩流下，畫面竟順著這條血痕將他驚恐的臉龐裂成兩半：「我有預感，我的人生也將一分為二，而我無能為力」；又或者Ignacio和Enrique半夜睡不著講著白天「不該做那樣的事」，Manolo突來查房，氣急敗壞地在廁所一間一間搜尋他倆的段落，最終Ignacio被神父帶到教堂禱告，年幼的他怔怔看著行禮如儀：「當下我就沒了信仰、沒有信仰就不害怕、不害怕就什麼都能做」，為了保Enrique不被退學而第一次獻出肉體，卻被神父所騙……這些段落、甚至配樂都很有希區考克的味道，那樣的形式下卻流動濃烈飽滿的情緒，如同Ignacio怎麼遭受父權、神權剝奪人格權、身體權而混亂了人生，卻還殘存一絲絲心靈上（持續寫作）、肉體上（漂亮的身體）對希望的尋求，使全片基調呈現出宿命與希望間的左右掙扎......#本文為付費閱讀文章，邀您支持內容的創作者
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被教廷強行擄走的六歲猶太男孩艾加多，他知曉了聖經中猶太人背叛耶穌的故事，背負著這份承載了千年的原罪，他爬上十字架拔出了耶穌掌上的釘子，看著他落地後離去，男孩才從這場夢中醒來。這是《教宗家的小兒子》電影當中筆者最愛的一場戲，魔幻寫實的風格沈浸在一場難以複製的夢境，讓天真純潔的孩子看透這段宗教故事的本質
20240706 富都青年 - 溫暖的話語
這是一部：沒有身份証、聾啞哥哥，跟不務正業的弟弟，在社會底層努力生活的電影。
劇情最後，男主角被處以死刑，一位佛教法師前去關懷。
法師：你有吃飽嗎？
我們可以做朋友嗎？
男主：我想死！
你知道我過的是什麼生活嗎？
如
劇情狗血，但是節奏強烈西班牙風情Flamingo舞、扣人心弦的歌曲與精心華麗的舞台設計，仍是值得一看。
故事的發生(如果沒有耐心可以略過，雖然是經典文學作品改編XD)，一個世俗標準玩世不恭的渣男，在遇到與他人訂有婚約的真愛後，與其未婚夫決鬥，為愛情而死的略顯狗血劇情~
不過其充滿張力、節奏強烈，
導演原想拍一部𝐁級鬼片，在好友相繼離世後，他把試鏡帶拼成了這部追悼友人與哥倫比亞年輕酷兒的紀錄片。這部紀錄片有他來不及說出口的情話告白；有逝去友人們的遺聲迴響，更有他們這群不見容於世的社會邊緣人的反叛精神。
《三流之路》裡頭，沒有什麼大起大落的情節，只有你我熟悉的日常：面試屢屢受挫、面對愛情的受傷、理想與現實的掙扎、被金錢困擾地喘不過氣……活在如此現實的殘酷現狀之中，如果「驚奇四傻瓜」沒有彼此的陪伴，相信他們沒辦法度過一次又一次的難關，而這也是讓我如此深愛這部劇的理由——堅韌生命力的展現。
這是一部用與惡魔交合、嘔奶、吐血、地鐵流產等衝擊視覺畫面，包裝以成的婚姻故事。⠀沒什麼比看這一個大美人發瘋更令人著迷了，記得是在高中時看到法國國寶阿佳妮的神顏才（誤）點開過來看，原本以為是一部用犯罪和愛情的劇。
準備好皮衣和行囊，進入希臘鬼才導演尤格藍西莫的獨特世界，換腦重生，享受、遊歷、成長，探索如何”生而為人……
尤格藍西莫是很有意思的導演，在我看來他的電影處於藝術與商業之間的平衡，兼顧風格與戲劇張力。大家都知道《聖鹿之死》的典故是在希臘神話中阿加曼農得罪女神的故事，但尤格藍西莫不是單純地重現這個故事，而是藉由這個故事，配合電影的媒介來展現出人際關係裡的某種恐怖，這種恐怖的外表是復仇，內裏是父權與公正的觀念。
在劇情之外，同時也對於年事已高的Víctor Erice 在電影中藉由Miguel不斷招喚記憶的懷舊情感存疑：是否為導演個人意圖？但另一方面，Julio女兒對於父親消失早已釋懷，傾向維持現狀。於是電影大半在些許懷舊的過往情感中拉鋸。
影片一開始呈現過往年代的底片質感，是後來已變成作家
巴西人居住的社區邀請誠治與剛從阿爾及利亞返鄉的兒子阿學，帶著未婚妻納迪婭一同前往派對，舉辦這場派對的目的，是要回報他們對巴西青年馬科斯出手相救的恩情，馬科斯的單親母親與兒時玩伴艾瑞卡熱情款待著三人，唯有馬科斯不知該如何與日本人交談，因為他的父親就是死於日本人當年造的發財夢，阿學試著打開話題問起馬科斯
被教廷強行擄走的六歲猶太男孩艾加多，他知曉了聖經中猶太人背叛耶穌的故事，背負著這份承載了千年的原罪，他爬上十字架拔出了耶穌掌上的釘子，看著他落地後離去，男孩才從這場夢中醒來。這是《教宗家的小兒子》電影當中筆者最愛的一場戲，魔幻寫實的風格沈浸在一場難以複製的夢境，讓天真純潔的孩子看透這段宗教故事的本質
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在劇情之外，同時也對於年事已高的Víctor Erice 在電影中藉由Miguel不斷招喚記憶的懷舊情感存疑：是否為導演個人意圖？但另一方面，Julio女兒對於父親消失早已釋懷，傾向維持現狀。於是電影大半在些許懷舊的過往情感中拉鋸。
影片一開始呈現過往年代的底片質感，是後來已變成作家
巴西人居住的社區邀請誠治與剛從阿爾及利亞返鄉的兒子阿學，帶著未婚妻納迪婭一同前往派對，舉辦這場派對的目的，是要回報他們對巴西青年馬科斯出手相救的恩情，馬科斯的單親母親與兒時玩伴艾瑞卡熱情款待著三人，唯有馬科斯不知該如何與日本人交談，因為他的父親就是死於日本人當年造的發財夢，阿學試著打開話題問起馬科斯