影論寫作
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每部電影都值得一篇論文，獻給不想只被電影娛樂的人
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Romy是個自動化新創公司的創辦人兼執行長。這個設定不只對應Romy的自我要求（最佳妻子、媽媽、老闆，更是女性典範），機器人、自動化的一步到位是基於程式和指令，而人類的行為舉止往往比那還要複雜得多，片頭Romy的假高潮便是一例，也暗示她擁有的完美都是靠偽裝得來，但人為何擅於偽裝又為何要偽裝，也有複雜
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開場舞作《穆勒咖啡館》(Café Müll)女舞者的「夢遊」強化了「空間」的邊界感，呼應電影中兩名女主角成為植物人的肉體禁錮狀態。身為鬥牛士的Lydia象徵勇氣、韌性、挺拔，芭蕾女伶Alicia則是維納斯般優雅、柔美、靈巧的存在，她們是阿莫多瓦女性崇拜的雙重化身，然而女性強大神祕的精神力卻往往在男性
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疫情後的創作，大都概念式、符號性地拆解疫情對人類的影響─人際關係、經濟體系、公衛環境的轉變，很難想像都已經2024年了，該怎麼處理「原始事件」全人類仍舊一籌莫展，自2019年開始的集體痛苦記憶到底要如何追尋才算完整？不論如何，事件爆發初始的隱瞞、否認都該向中國究責，無法被揭露的真相就等於沒有真相
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關於<幸福的拉札洛 >，大都圍繞著「辜負純良」的解析，只是「寓言」有其語境，因為我們的文化擅於辨認是非、善惡、美醜……這類極端元素，才會得出如此明確的論述，然而艾莉絲·羅爾瓦雀對於人類透過時間積累的「遺產」似乎帶著保留態度，以致於她呈現的「現實」並不是非黑即白的，是以某種蒙昧、混沌的感性，創作出那些
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與其說這是現代版的<麻雀變鳳凰>，本片更像是現代版的<綠卡>(兩部片居然是同一年的作品)，只不過，本片是種「美國」的袪魅化，這個過去的夢想之地象徵的集體價值，不再那麼眩目能讓人忘記自己從哪裡來，也不再那麼包容使人知道該往哪去，如今已是個不論享有怎樣的外在條件，都無法讓人確信自我身分的時代
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別被片名給騙了，這不是一個講述「女兒」或「女兒的女兒」的故事，而是關於「一個母親」，若以這個角度來看，會更明白為何由張艾嘉飾演的金艾霞，在某些處境下的反應相當收斂，當然並不是撕心裂肺就得表現得歇斯底里，而是她的情緒內隱到像是一場場的自我對話，只是，一個母親的「自我」，非得透過女兒這樣的角色才得...
