遇緣則有師
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佛光山出版的星雲大師全集共有395冊，早已超越著作等身的程度。十多年前，大師有一套「人間萬事」，其中有一冊他談到環境保護相關的書，邀請我寫序文。
很榮幸也很開心地寫序，想不到書出版後，有一天接到電話，提到大師剛好到台北，希望能邀請幾位寫序的朋友一起餐敘，以表達感謝之意。
很可惜的，那一天因為已另外有演講的行程，所以無法赴約，但是大師這樣忙碌，卻還能關注到這麼小的事，很令人感佩。
遇緣則有師──「人間萬事」推薦序
佛陀曾說：「遇緣則有師」，在日常生活中，我們能看見的事物，都是我們關心或是正在尋找的，因此大智慧的佛陀在說法時非常重視契機，也善用種種方便法門來渡引大眾。
在二十一世紀的現代，科學技術一日千里，知識、訊息的累積更是以年年倍增的速度迎面而來，在所謂全球化競爭的高度壓力下，如何讓一般民眾能夠靜下心來接近佛法，也許必須用更貼近現代人生活方式來引導了，不然或者會如同日本哲學家川端康成所說的：「佛雖常在，卻不存在現實，可歎的是，佛只在靜寂無人喧鬧的破曉前，朦朧地在夢中隱現。」
因此，星雲大師的「人間萬事」在這個時代裏，就具有特別的意義了。大師以人們在現實生活中接觸到的，以及關心的事物當引子，以多種角度開啟我們不同的視野。常會覺得，具有很多知識或許是聰明的，但是真正的智慧是能夠以別人的角度來看自己，同時在看待人間萬事時也能以多種角度考慮不同的時空與環境的因素。
大師的開示不儘是深入淺出，而且還是「深者不見其淺，淺者不見其深」，相信不同背景，不同知識領域的人，都可以獲得深刻的啟發。
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隨著歲月遞變，我自己還是有些主題想比較有系統地寫，另一方面也知道自己需要外力督促，不然恐怕會沉溺在書本裡，懶得動筆。剛好vocus找我進來寫作，或許對我而言，這是個好機會，可以更有效率地把幾個主題整理出來。
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此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
相傳當年佛陀坐在菩提樹下，手持經卷，大風吹走了佛陀手中的經書。碎成千萬片，被風帶到世界各地，落入苦難的芸芸眾生中，凡得到佛陀經書碎片的人，都得到了幸福。轉運除障祿位，可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「轉運除障祿位」。
很多來皈依，皈依以後說：「上師，我今天來跟你結這佛緣，來皈依做一個佛弟子，我就想未來世，我就可以好好地(好像)在你的加持福蔭之下，我也可以好好修行。」「你胡說什麼！我們來世還來讓你好好修行......」現在到處去皈依，跟這法師皈依、 跟那法師結緣，如果當下不修，你們佛緣都應現在、未來世
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」（禪宗講明心見性），他跟我講的時候快六十了。他說：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
星雲大師最經典的一句話「有佛法就有辦法」，遍及全球道場及佛光人都非常受用，值此大師圓寂周年紀念，讓我們再回顧大師實踐上最為智慧方便的法門，更希望所有人也都能一生受用無窮。
活動說明：
透過禪的智慧，超越表象，洞悉生命的奧妙，找到心靈的寧靜。
在書裡老禪師說道：「有了問題，面對問題；沒有問題 ，何苦製造問題？！」
白雲老禪師的著作如同智慧的指南，引領我們發現生命中深層的安寧和滿足。
徵文主題
閱讀白雲老禪師著作《老僧常譚》讀後心得。
可以透過「千佛
什麼叫做「共」與「不共」？很多的神通、很多的神變，外道跟佛法都是共通有的，你有天眼，外道有天眼；你有天耳，外道有天耳；你有宿命通，外道有宿命通。但佛陀的「漏盡通」，斷盡一切的煩惱，涅槃寂靜的境界，這就是不共的、獨步的，超絕、超勝於外道，最究竟的所在，這才是佛陀最殊勝的地方。
文殊菩薩為眾生演說，佛
一念現前即一念相應。念念現前即念念相應。念佛往生之道。確信而已。淨土三資糧。信願行。確信而願行在其中。
雜著
(徹悟大師所作集錄)
般若淨土 兩門大義
般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。
「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
除了對台灣四大佛教教派—法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺—有些耳聞之外（也僅僅是耳聞，並未深究其內容。）其他的都沒有注意過。所以會借此書而
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