我這樣寫修行人，大家會不會覺得我討厭修行人？不是！我只是看到了不同的東西，我看到一個方向，我把它叫著新佛學思考，夢想的慈悲。我是誰？憑什麼你寫新佛學思考？如果你們這樣想我，就是你們不對了。這個世界的潮流，就是要讓人說話，倘若你說我是邪師，我也要說，而且是不吐不快哪一種。
可以嗎？我們的修行人？我說世上沒有一個人是不動的，如果不動？這是為什麼？就因為你是佛？你靜止了，宇宙還在動，星球還在公轉，大陽還在發光。你還選擇無為，不動？這是你教導眾生的方法？人們自然可以責疑，我就是這個人，我就是看到這一個方向，我就是看到一個問號。你動了，世界就在變了。
旋轉就是可能，有了可能就是生活。兩千五百年前，我們的社會是封健的。就因為地球不斷旋轉，造就了各種可能。我們的進化就是從封健走了出來，沒有人會走回去。如果有，這個人一定是神經病。佛有神經病嗎？你會說佛和我們的生活方式不一樣，哪麼高於人類的佛陀要選擇封健嗎？如果是，你又為何跟隨他？難道你沒有思考能力？你有，這是什麼信仰？而且你恐怕會要求別人和你一樣封健，就因為好吃好住嗎？你連這些自己也無法爭取到，這樣沒有人怪你做人家的奴隸，希望你不要要求別人也做奴隸，這才是道，這才是人生正途。這就是我看到的事實，而且是正確的方向。無量壽？不懂生活的人，為何還要無量壽？
不明白，我已經說了很多次了，是動的，不是不動，是無常。有了愛，大家都是好人，這就是有常世界，我們都能心想事成。為什麼我研究這些東西？這是因為我的聲音，他們說自己是阿彌陀佛，他們要我用自己的想像力想出極樂世界。對不起，他們打勾了，我破壞了你們的千年美夢。抱歉，我們不能堅持我們的。無論大家相信不相信。
俊郎看見海燕，驚訝地說：這是什麽人？為什麽說抄來的菩提道？這是自然的，還是人為的？接著又說：這是自然的，不是人為的。自然是他將抄來的菩提道，而人為讓人悟得菩提道。所以知道這是自然的，不是人為的。海燕生為一個女人，要成就女佛的菩提道，擁有一顆佛心，可是他不希望參加選美大會。
參加選美大會的女人，雖然風情萬種，能擁有一顆真心更為可貴。俊郎問水良：你把海燕寫成這樣，而把我又寫成哪樣，你能不能說說，你又是怎麽樣？水良：我了解你俊郎兄，我也了解海燕妹，你們要了解我，就好好悟道，不管是抄來的菩提道，還是你悟來的菩提道，都可貴。俊郎說：水良就是個邪師。
水良死了，海燕去弔唁，哭了幾聲就出來了。俊郎說：你不是水良的朋友嗎？就這樣弔唁他，可以嗎？海燕說：可以的！原來我以為他是至人，現在知道不是了。他用論語當模子寫了金句，成就永遠的老師和他的阿良。他用了阿彌陀佛四十八願，成就了果瓜成佛記。他也用了道德經，成就了普門品傳奇。
現在水良已死，他再也不能用莊子當模子，成就海燕了。一切回歸自然之理，我們又何必哭得那麽傷心。佈施者寫完了，我以佈施為名，演變為作的做法，究竟有沒有錯？我問了左冷禪師：阿彌陀佛，我有錯嗎？為什麽人人叫你左冷禪師？左冷禪師回答：我們都在佛魔之間，以這種方法寫文章，而我們還能呼息。
左冷禪師又說：若我用阿彌陀佛的名號說法，恐怕水良窒息了，因為這樣水良不能犯錯，所以你能犯錯，這是你布的局，也是我阿彌陀佛布的局。水良說：阿彌陀佛，我能復活嗎？左冷禪師說：我希望你能復活，因為你是一個好人，千萬別自吹自擂、固不自封，除非你不想做一個更好的人，這樣你就看不到該看的風景。
